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第85节：素手金边（1）

素手金边

去张家界，得捎上二伯。三十年前，他在相邻的袁家界当知青，垦荒打猎打渔，像一头英俊饱满的野兽在这些山之间纵来跃去，倒也不觉得苦。堂姐半夜出生在返城山路的板车上，她有另一个名字，不常叫，峻生，崇山峻岭生。不能遗忘那个晚上的月光和雾，这山，于我们，是身世，是往事，是一些丝绸。

我想，家乡的风景或者大多处的风景，都是以山取胜以水取悦的，山是用来奠基，是脊梁骨，水是用来助兴，是张灯结彩。这水有，这山不常常有。不知道这样说，会不会得罪了水？水也是有宗族有支脉的，我还不会游泳，哪天不幸落到水的手里，会不会计怪？

只看了几眼山，就决定放弃爬了，山一批批，粗壮如斜塔，被远古巨人穿行时不慎带倒或示威拔起，随时有倒塌压我于身下的可能。我属于弱小，二伯属于病残，纷纷选择了水路线。

初次听说金鞭溪，我才几岁，年纪太小认字太少，一切从简，都往同音字身上靠，误以为〃鞭〃同〃边〃。那时候我想，一定是溪流沿岸，水草、碎石做陪，水拐到哪里，追随到哪里。水草哪怕天生是绿的，长时间踩在水里，也就渐渐泡成枯黄，被山里的气骚一浆，硬了起来，有了光泽。石头也许是青的褐的，老浸在水中，推搡着摩挲着，就泛起黄来，像牙齿变黄一样，有了金属色，如某些矿。久而久之，就自发地给溪水镀了金边，镶得齐攒，镶得良苦用心，比缝纫机踩出来的还专业，像一条古代土家王者的金腰带，担在山肩。等我看了金鞭岩、神鹰护鞭才觉悟，此〃鞭〃非此〃边〃，是个多年的白字，我却懒得纠正了。每个人都有自己的神，有自己的眼神，看风景是为了看到不一样的风景，我们都要最真心的风景，不要随从的风景。境由心造，大家只会看到由衷的风景以至于感叹万千。至于谁究竟看出什么来，真的无关紧要也无伤大雅，让我继续守着这个白字好了。

在金鞭溪，最让我开怀的就是有猴子出没，让我们的观光不再静默。它们已经不仅仅是出没，而是挑衅、出乖露丑、甚至打劫，让我们哭笑不得。我妈妈因为披片掉块、大包小包，不太严紧，被猴子钻了空子。猴子很势利，难怪有说〃沐猴而冠〃，猴子能通过人的衣着分辨人的身份，一眼就看出我妈妈是无知妇孺好欺负。一群人谁都没下手，就是动了她。尾随其后，把她装满水果的塑料袋子拍打几下，一把抓破，水果滚了一地。十几只猴子一瞬间在地上滚过，把水果一扫而光，纷纷跳上了树。橙子皮那么厚，虽然它们剥得有技巧，难保不涩到口，它们大概是闲得无聊想挑逗下游客。一只年老色衰的母猴，坐在一个伸出来的岩石上带儿子，儿子双眼紧闭，双臂勾在她胸前苦苦吃奶，把她｜乳头扯得好长好长。我只是好奇，怕她疼，就这么看了一眼，没有丝毫恶意，她立刻就翻脸了，眼神朝我袭来，嘴巴嘟囔嘟囔着，翻译过来，骂的应该是穷凶极恶的话，好像要吃了我。我也不敢惹它，绕着人走开了，心里觉得那个窝囊、那个冤枉啊。对岸一只猴子，表现欲太强，他长得不够帅，伙伴太多得不到关注、没被拍照有些懊恼，坐在溪边的大石头上想了半天，一头扎进水里。还是初夏，水凉沁沁的，掬把水洗脸都要缩回，它倒好，在水里高一脚低一脚，扑腾了好半天，引起了我们的重视。一身皮毛浇湿，还反复下水，我真担心它感冒，想来猴子也是蠢，要表现自己也该有个度，适可而止，不过猴子要是知道这个，它怎么叫猴子呢，就该和我们称兄道弟了。二伯说他们那个时候，猴子不是什么稀物，不当好的搞，经常有饥饿的猴子到民家偷玉米吃，吃饱了就捣乱，被农民拿铲子打死在菜地里。他们还捉过猴子吃，猴子跟人相近，剥它的皮、敲破它的脑壳是件棘手的事情，它的尖叫让每个参与吃它的人钻心。这就是过去猴子的际遇，听起来跟旧社会似的，荒蛮残忍的年代，人们饿而且心烦意乱。现在猴子这么有恃无恐，也是怜爱使然。要是可以认养一只猴子就好了，就像认养一棵小树来爱惜，可是猴子那么爱跑，漫山遍野地猖，估计，有生之年，你只能见同一只猴子一面。

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第86节：素手金边（2）

走到紫藻潭才折回来，记忆中前面还有个叫水绕四门的，本想到那里去，沿途风景绰绰，对于土

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