第55章 武王枭首 (第1/2页)

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“很好笑吗？”殷典见斯嘉丽笑的这么毫无顾忌，略微不高兴地说。

“我还是第一次听人说！”斯嘉丽说完，又哈哈大笑起来。

“至于笑的这么夸张嘛！”殷典眉头微皱道。

“我笑的是你是不是老处男啊！连这个都不懂。”斯嘉丽已然笑的前仰后合。

“怎么说话呢！斯嘉丽！”殷典生气地说。

“跟这个相关，其实很多地方有割礼。”羽田千雪小声地说。

“啥叫割礼？”斯嘉丽问。

羽田千雪贴近斯嘉丽耳旁，小声道，“就是……割掉。”

“好恐怖啊！”斯嘉丽努努嘴，惊讶地说。

“好了！”殷典摇了摇头道，“这个话题就不讨论了吧！”

“可您不是说关于甲骨文‘帝’字的造字本义，还有一个观点嘛！”羽田千雪继续问。

殷典道：“还有一个主流观点认为，甲骨文‘帝’字的造字本义其实是‘燎木祭天’这种祭祀仪式。帝的上半部分为祭台，下半部分的是一个‘束’字，指的是将木柴捆束在一起。不过这个观点，最大的问题在于甲骨文中有“燎”这个字，而且在祭祀中，也常有“燎”祭。可见‘燎木’祭祀这种方式并没有想象中那么高规格。而且我们从甲骨文的卜辞中发现，商人的至高神上“帝”并不像现其他神祗祖先那样接受祭品的。”

“我不太明白，您能详细说下，什么叫上帝不接受祭品？”羽田千雪问。

“这么说吧！上帝作为商人的至高神，可商人对于上帝的祭祀次数却远低于祖先以及其他神祗。你应该也知道，中国人去寺庙道观等地方很喜欢烧香，其实这种烧香的目的是为了获得神佛的保佑，要么求子，要么求财，要么求官等等吧。总之祭拜神佛往往有很强的目的性，甚至像一种交易。”

“其实日本也存在这种情况！”羽田千雪点点头道，“我明白你的意思了！你的意思是说在商朝人的信仰中，上帝是整个宇宙万物的主宰，有着绝对的威权，是整个宇宙法则的制定者，普通人只能敬畏上帝，上帝的意志并不会因一个普通人而有所改变。这一点其实和基督教也很相似。”

“你说的很对！虽然上帝不会因普通人而改变自己的意志，但去世的祖先变为神灵后，还会依旧萌荫子孙、护佑自己的后代，所以商人更喜欢祭祀自己的祖先！”

殷典继续道，“关于‘帝’的本义，当然还有很多观点。比如还有人说‘帝’的造字本义是在树上搭建房屋，也有人说‘帝’其实就是一种武器，只不过和‘王’这种斧钺兵器有些不同罢了。”

“听你解释了这么多，这甲骨文‘帝’字确实并没什么秘密可言啊！”羽田千雪一手托腮，一脸困惑道，“我实在想不明白我祖父究竟在探索什么！更想不明白为何我祖父的死会与这个字有关！”

“算了！我们先去阳关吧，想要了解这一切，我们有必要和那个绑匪当面聊聊！”

“你的意思是说，那个绑匪之所以绑架你的朋友也是因为和这些事有关？”羽田千雪诧异道。

“其实我也不是很确定！只不过这个绑匪却说我卷入了一场三千年前的战争，而战火现在已经烧到了我的身上。”

“三千年前的战争？”羽田千雪抚摸着耳垂，难以置信道，“好遥远啊！”

“你是研究先秦历史的，那你认为三千年前可有什么特别战争吗？”

“特别的战争？”羽田千雪眉头微皱，道“要说某个特别的战争我不太了解，可要说最出名的一场战争，那肯定是‘武王伐纣’之战了！”

殷典听到这，猛地一踩刹车，很快车子便停了下来啊！

“哎呀！你怎么开车的，我都撞着头了！”斯嘉丽摸着脑袋埋怨道。

可此时殷典却毫不在意，只是转过头，冲羽田千雪道，“当年明德神父给你祖父的那封信上，提到我父亲在野外考古时曾误入一个神秘的村庄，而这个神秘的村庄在祭祀时，还要吟唱《诗经·周颂》中的一篇‘武’，也就是说这个神秘的村庄是在祭祀‘周武王’！”

“是啊！周武王不就是三千年前去世的嘛！”羽田千雪同样很是惊讶。

“等一下！我先查下史书！”殷典说完，走下车从后备箱中的一个箱子中拿出一本《史记》，这是殷典最爱的一本史书。

因为他觉得读太史公的《史记》就如同读诗歌一样，所以他总是在闲而无事时将《史记》拿出来翻阅一下。

再次返回车中，殷典则

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