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发展的更好了，我们大唐的大夫想自己写能做到吗？还不如指望答题奖励。”

不同阶层的人有不同的看法，作为统治者，李治一想到大唐竟然还需要寄希望于后世的儿科书籍，就觉得还是不够。

武后也想起了女儿的去世，悲痛之余，想要让这种事再也不要发生。

“陛下，不如大唐也召集天下擅少小科的名医，来编修一部有益于天下幼童的医书？”

李治正好想到这里，武后就先替他说出口，顿时欣赏地握住了武后的手：“朕正想如此。”

他们果然一如既往的心有灵犀。

而且有了天幕的背书，想必朝堂之上也不会阻拦。

【成书于唐宪宗时期的《大唐新语》完全没提过武后杀女，最早提及的是《旧唐书》，到了《新唐书》时期加入多番揣测，把武后妖魔化。

目的不言而喻，为了限制后宫权力。

从大唐往后，后宫女性权力一路下跌，还开始大兴缠足、殉葬、冥婚等陋习，不把女人当人。

宋明清不仅再也没有出现过第二位女皇，也再也没有出现过大唐那样自由的后宫，“母仪天下”最终变成了一句空话，只能圈养于后宫。】

秦朝，嬴政听得非常震惊：

“女子缠足了，如何种地？”

大秦人口不足，尤其是刚刚经历战争，民间许多寡妇独自种地，非常辛苦。

女子种地本就辛苦，还缠足了，难不成只纺织不种地？但是假如男子被征兵或者服徭役去了，家里留下种地的不还是女人吗？也不是谁家都有许多兄弟。

再听到殉葬，老秦人都震惊了。

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昔日秦穆公殉三良，大秦被骂了几百年。

而且当今陛下秦始皇推行以俑代人，不是说后世很喜欢大秦兵马俑吗？既然喜欢陶俑怎么又要殉女人？女人殉葬了谁生孩子？

“后世好像也没比大秦厉害多少……”阴嫚公主低声说道。

说完又有些疑惑，前面听到儿科专著还在羡慕宋朝，医学如此发达，其他百家文化想必也是精彩纷呈，让她心生向往。

但是紧接着听到这放在大秦都要挨骂的措施，又疑惑了。

那宋明清，到底是厉害还是不厉害呢？还是说只对男子好，虐待女子？？？

【好了，让我们回到小说本身。】

《与武后灵魂互换后，李治发现了新大陆》4

长乐一时激动, 为武皇鸣不平说了许多，说得口都干了。

她喝了口水，继续讲推文的小说, 还有点心虚，怕大家前面的都忘记了, 连忙接上。

【李治其实知道, 女子不易。

但是他没想到的是，女子的不容易, 比自己想象的要多。

比如重重的假发髻，压得头皮紧脖子疼, 每天拆下满头发髻和首饰, 顿觉头皮一阵松快。

比如宝石耳饰, 看似是华丽的赏赐、身份的象征，可是戴时间长了耳垂坠到疼得皮像是要扯掉了，甚至还会扯破耳洞，流血发炎。

再比如华丽的首饰步摇，环佩玉饰，是美丽，也是约束他行动的束缚。

他不能像曾经那样摇头自如, 跨步行走，他要行为端庄，坐立都有人盯着行为举止。

大家都说这是女子生性爱美, 所以会戴这些沉重负担, 李治曾经也这么以为。

可是当他身处后宫那个大环境，每日有其他后妃攀比、打量, 有以不同首饰布料的赏赐来比较宠爱，还有宫中规矩要求如何穿戴。

都说女子擅长妆点内宅, 实际上是被困在内宅，而内宅空间太小，每日看来看去的只有那些家具和饰品，只能在上面琢磨。甚至内宅的一切家具还不属于女子，只有被赏赐的首饰属于自己。

李治突然想到了先秦历史。

“楚王好细腰，宫中多饿死”，帝王的癖好决定了后宫女人们的穿戴风格。大唐帝王好华服美饰，所以后妃忍着疼痛也要穿戴的美艳绝伦。

这种美真的不痛吗？

是痛的，只是大家习以为常的进行忍耐。

李治身处后宫，也成了服“美役”的一员，才知道其中的辛苦。】

清代，李汝珍站在书房的窗前，看着外面的天幕，手里提着的笔顿住了。

他抬头看看天幕上的文字，再低头看看自己手下的稿子。

“白胡子官娥跨步上前，拿

《当同人文推到秦皇汉武面前》 分卷阅读70（第1/2页），本章未完，点击下一页继续阅读。