第41部分 (第1/4页)

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康有为于是认定，他大展拳脚的时机到了。就在当年12月，康有为首次上书光绪皇帝，提出“变成法、通下情、慎左右”的三项主张，建议皇上采取自己的办法进行改革。但是，按照朝廷的政治体制，科道及四品以上的京堂才有权力向皇上专折奏事，其他官员的奏折，都要经过所在衙门的高阶官员代为禀奏，民间上书则需都察院转呈，而康有为当时是一个没有任何功名的布衣，根本无权上书皇帝。

于是，康有为到处托人，最终找到了国子监祭酒盛昱，盛昱转而将这份万言书呈给了当时的户部尚书、光绪皇帝的老师翁同龢。翁同龢读后觉得此人一介草民，但从其用词言语中有太多讦直，所以并不同意代为禀奏圣上。后来，这封上书被转交给都察院左都御史祁世长，但祁也是一个老狐狸，多一事不如少一事，满口答应收下，却根本没有去做。康有为随后又给徐桐写信，但徐桐是个顽固守旧派，根本不予理会。

康有为的第一次上书参政就这样无果而终了。后来几个月里，本来兴奋的康有为陷入了郁闷当中，百无聊赖之际，康有为在京师玩起了金石书法以作消遣，并写下了《广艺舟双楫》一书。待了没多久，康有为便一路游山玩水，重新回到了广州并任教于长兴学舍，开始广收门徒。

1890年4月间，广州学海堂的高材生陈千秋慕名拜访了康有为。交谈一阵后，陈千秋立即被康有为的奇谈妙论所折服，7月份拜了康有为做自己的老师。不但如此，他还将康有为的学说观点向自己的同窗好友梁启超热情推介了一番，大夸康有为学问博大，论说新颖，是个最理想的导师。

先简单介绍一下梁启超。梁启超，字卓如，号任庵，广东新会人，少年时代即以神童闻名于乡里，十七岁中举后，在当地已颇具名声。梁启超在见康有为之前，自视也颇为不低，毕竟自己那时已是举人，而康有为还只是个秀才。他听了陈千秋的一通神吹海侃之后，将信将疑，便去见了康有为一次。

梁启超没料到的是，初次见康老师后，小举人的信心顿时崩溃，发现自己以前所学百无一用，而很快便被康有为的论说所征服。梁启超后来描述这次交谈的感受：

“余以少年科第，且于时流所推重之训诂词章学，颇有所知，辄沾沾自喜。先生乃以大海潮音，作狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘，悉举而摧陷廓清之，自辰入见，及戌始退，冷水浇背，当头一棒，一量尽失其故垒，惘惘然不知所从事，且惊，且喜，且怨，且艾，且疑，且惧，与通甫联床，竟夕不能寐。明日再谒，请为学方针。先生乃教以陆王心学，而并及史学西学之梗概。自是决然舍去旧学，自退出学海堂，而间日请业南海之门，生平知有学自兹始。”

“冷水浇背，当头一棒”，这是梁启超对这次谈话的概括，在我们现在看来，有些惊人，又有些传奇色彩。说真的，从康有为古板的照片中，还真很难想象出他能有如此的魅力呢！众所周知，康有为日后有很多房老婆，其中一个叫何旃理（lily）的，乃是当时的华侨小姐。她只见过在演讲台上的康有为一次，立即被他的才气所折服，决定以身相许，是年何小姐十七岁，而康有为已近半百，一时传为美谈。

但无论如何诧异，这段谈话所构筑的师生之谊，深深地影响了后来的中国历史。康有为与众不同的奇谈怪论吸引了越来越多的青年学子，很快其学生就达到了一百多人。是年冬，康有为将学舍迁至广府学宫文昌殿后的一座祠堂里，并取名“万木草堂”，意思是说要像树木一样树人，培植万木为国家之栋梁，这简直就是维新变法运动的干部培训所了。

康有为此时的“圣人”意识再一次显现无遗。素王，是人们对孔子的尊称，意思是没有加冕的王，而康有为自号“长素”：不仅自视圣人，而且要比圣人还圣人。

不尽如此，他的大弟子陈千秋号“超回”，即超越颜回之意；梁启超号“轶赐”，即超过子贡（子贡，端木赐，赐乃其名）；麦孟华，号“驾孟”，凌驾于孟子之上；曹泰，号“越伋”（伋是子思的名字）；韩文举，号“乘参”，唐德刚戏谑为“把曾参当马骑也。”

看到这里，不免觉得康有为这个秀才，的确不是常人思维可以考量的一个人。而梁启超所说的“大海潮音”，竟可以吸引这么多的人，具体讲的又是什么呢？

这还要从另一个人说起。此人名叫廖平，四川井研人，后成为今文学大家王辏г说牡茏印Ｊ芾鲜Φ挠跋欤�纹奖仙�铝τ诰�В�绕涫恰豆�虼呵铩费У难芯

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