第43部分 (第1/4页)

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八国联军攻破天津后，“黄莲圣母”慌忙逃去。而此时的义和团大师兄们也四处逃散。有几个大师兄在一小船中遇到“黄莲圣母”及两仙姑妹妹，因为贪图官府的赏银，这几个人竟然把圣母和仙姑妹妹给捆了去见官。在送往都统衙门的途中，一仙姑妹妹乘人不备，投水自尽，而“黄莲圣母”和剩下的仙姑妹妹则被衙门一同正法了。

也有好事之人说，官府把仙姑妹妹献给了洋人，洋人见其貌美，于是把仙姑带到了欧洲，最后不知所终。而其他“红灯照”女子，大都为无家可归之人，据说后来大部分都做了娼妓。

###才先生在他的小说《三寸金莲》里，特别描述了天津人的迷信。从当时的情况来看，“红灯照”的把戏，目的可能是为了制造神化的气氛，让人易于相信。只可惜乌合之众不堪一击，树倒猢狲散，最后不管是圣母也好，仙姑也好，“东洋镜”终究要被戳破，结果是，反误了卿家性命！书包　网　。　想看书来

8．2、做人要厚道，别学义和团

义和团本来叫义和拳，又自称“神拳”，本源于八卦教，练拳的人经常表演一些气功类“特异功能”，倒也吸引了不少人参观。

义和拳的武功相当有特色。练功时，师傅往往焚符诵咒，烟雾燎燎后命令徒弟趴下，并强令弟子禁闭上下齿，紧急连续的吸气，由于几近窒息，往往导致练习者手足痉挛，口吐白沫。这时，师傅就大喊“神降了！神降了”！于是乎，师傅和弟子一起跃起，操刀弄棍，四周劈杀，有如群魔乱舞，其乐也融融，其颠也狂狂，直到大家力气用尽才停下来。（专业表演，请勿模仿！）

义和拳最初起于山东堂邑县，旧名义和会，在嘉庆年间兴起，和白莲教有一定联系。当时官府对白莲教严加禁止，抓到其党徒往往要凌迟处死，但革命的火种还是保留了下来，比如传到了大师兄朱红灯。朱红灯起事被杀后，由于袁世凯在山东追拿得紧，义和拳只好潜入临近的直隶（今河北），并在河间府景州献县形成两派，先有乾字拳，后有坎字拳，结果还真弄出一场滔天大运动！

坎字拳当时主要在河北沧州的静海县一带活动，当时号称“天下第一坛”，白沟河的张德成大师兄是其首领。天津之乱，主要是以坎字拳为主。乾字拳则是由景州蔓延于深州、冀州、涞州等地，清廷政策放宽后，进入了北京城。

坎字拳和乾字拳都称出自义和会，清廷招降后都改称义和团，彼此声气相应。坎字拳和乾字拳都崇尚红色，这和天津的“红灯照”之红衣仙姑很有可能是近亲。

坎字拳和乾字拳大体接近，但在练习方法上稍有不同。据目击者说，坎字拳传习前颇为庄重，先要焚香叩拜，直立良久然后忽然倒地，紧接着又一跃而起，乱蹦乱跳，持械而舞。而乾字拳则形式相对简单，徒众先闭息伏地，过一会意念到后，往往白沫满口，大家高呼“神降”，也一起跃起持械而舞。另外，义和团还有震字拳、坤字拳两派，习练的人不多，影响也不大，不叙。

义和拳好请神仙来帮忙，所请的神仙又是五花八门，一应俱全，比如大家所熟知的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太等。练习请神的时候，师傅往往附在徒弟的耳边念念有词：“快马一鞭，西山老君；一指天门动，一指地门开；要学武艺请仙师来”；或者“请志心皈命礼，奉请龙王三太子，马朝师，马继朝师，天光老师，地光老师，日光老师，月光老师，长棍老师，短棍老师”，不一而足，大都是想到请哪个神仙，就随意呼一神名或人名，随便孙悟空、猪八戒、杨香、武松、黄天霸等，哪个都行，心诚则灵。

下面各分坛所供之神也是千奇百怪，有姜太公、诸葛武侯、赵子龙、梨山老母、西楚霸王、梅山七弟兄、九天玄女等等，上面也不管。最搞笑的，连雍正年间的年羹尧，死了没多少年，居然也在被请之列。

庚子年四五月间，天津城内外义和拳遍地撒传单，名目繁多，通俗易懂，有“关帝降坛文”、“观音托梦词”、“济颠醉后示”等，大都是以神的名义，说要把洋人消灭干净。其中，“洋人、教士和教民”，分别被扣上“大毛子、二毛子和三毛子”的帽子，遇之则杀无赦。

义和拳经常对外宣称，玉帝将派下天兵天将帮助消灭洋人，有咒为证：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王，金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万

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