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孟宪实：业余爱好者的专业研究（1）

——萧让的《武则天——女皇之路》

孟宪实

每个人都是自己历史的见证人，然而不是每个人都会为历史作证。为历史作证，现在属于一个特定的人群，一般叫做历史学界。如今的历史学界是一个专业，是一个职业的圈子。从业者经过漫长的专业教育，博士之后还有博士后，四年、六年甚至十多年。这样的教育历程，把这个圈子牢牢地锁定，加上那些只有圈内人才能看懂的用语和词汇，文章艰涩得让意志力倍感煎熬，于是这个圈子让外人看上去神秘而遥远。

近代以来，史学职业化和史学功能社会化本来应该同步前进。在中国，前一个进程很快完成，而后一个过程的完成却是姗姗来迟。史学职业化，一个史学界迅速组建起来。在这个过程中，史学与文学分家很彻底，民间史学正式被打入十八层地域，在现有的史学圈子里，再也没有民间史学的容身之地。史学与文学分家，民间史学归类于文学，所以民间史学差不多被彻底消灭。一方面，历史小说化泛滥，这类作品中再也看不到历史的影子，民间对历史的需要完全不能指望这样的作品。另一方面，非小说的历史通俗写作，在中国长期处于空白状态，除非专门写给孩子看的历史故事也算在内。社会对史学的需要，本来应该由史学界责无旁贷地承担起来的，因为史学的职业化是社会分工的产物，史学界满足社会的史学需要是分内职责。但是，因为两个原因导致史学职业化的同时，社会化的职能没有跟上，一是史学没有清晰地脱离原来的政治化传统，二是读书为高的社会意识依然顽强存在。史学圈子宁愿被孤立，也愿意保持象牙塔的自我崇高。

最近的一些文化现象呈现出很不同的景观，史学的社会化正在史学圈外大踏步地前进。随着网络的兴起，社会上的史学爱好者得以在网络世界一显身手，不仅爱好者的史学网站层出不穷，网络推崇出来的历史写手也拔地而起，冲进传统媒体攻城略地。历史学应该提供给社会的非虚构历史描述作品，如今正在被历史学界之外的业余爱好者攻占，不仅如此，网络上的历史研究也蔚然成风，很多业余的历史爱好者，正在中规中矩地展开历史研究。他们属于业余选手，却有业余选手的优势。他们是爱好，是兴趣所致，他们对历史比仅仅因为读了历史博士、无法别处择业的历史圈内人更有信心，更有信念，甚至更敬历史学之业。当然，他们更少历史学圈内的规矩，更自由奔放，更随心所欲，更能表现历史学应有的辽阔空间。

网络世界的历史写手，应该以当年明月最有影响，他的《明朝那些事儿》系列，出售的数量已经超过了近现代明史研究出版物的总和。未来一代从事明史研究的学者，最初对明史的印象一定不是从孟森开始，也不会是从郑天挺先生开始，他们一定是从当年明月开始。历史研究同其他研究一样，兴趣理应成为第一动力，而尊重历史的历史描述性作品，正在如此这般地为未来的历史学界培育社会基础。

萧让也是从网络世界拼杀出来的业余历史研究者。她和她的朋友们因为对唐代的历史文化有浓厚的兴趣，创办了“沉醉唐风”网站，朋友们一起收集唐代资料，讨论唐代问题，撰写唐史文章。萧让也在“天涯”网站的谈史栏目中当版主，发表相关的帖子，点评别人的作品。她撰写的《武则天——女皇之路》，本来也是网络作品，受到了网友的热情追捧，点击率表明人气甚旺。大约用了两年的时间，这部研究武则天的著作终于完成，如今要走出网络，正式出版。其实，网络作品夭折者是绝大多数，没能坚持，或者很少支持，都会导致网络作品尤其是这类长篇的研究性著作半途而废。网络世界的读者都是隐身的，他们批评起别人的作品来，向来刺刀见红。所以，一旦经受住网络世界魔鬼式的考验，著作的基本面就可以宣布大功告成了。

知道网络世界正在流传这部《女皇之路》已经有些时候了，但对于作者却一无所知。有一次蒙曼跟我说，萧让是一个学金融的女生，我才多少知道了一点。不过，由此可以证明，网络世界以外的人，也在暗中关注萧让。最初，我在网上阅读过《女皇之路》的部分内容，本来以为是历史小说，看了以后才知道原来是部很认真的研究著作。但是，我并没有一口气读完，因为网上阅读有一些问题。在网上发表这种长篇著作，其实是连载性质，阅读的时候必须长期在跟帖的汪洋大海中跋涉，这不仅造成一定的阅读障碍，也在时间上需要更多地投入。所以，一直以来就希望读到《女皇之路》的全本和净本。我最近也在进行相关的阅读

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