第46部分 (第1/4页)

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当然秋宜兰是幸运的，对于他这样美丽的女子＂印度尼西亚民族独立联盟＂自然是有特殊的部门让她另有别用．不过好在陈力在听到她的名字的时候就因为心底的大汉民族主义始终没有打出这张牌，陈力虽然有很多的愧疚，但是他的心就是这样宁愿死去一百个愿住民也不愿意自己的一个同胞受到伤害．可是事情并不是没有变化，在接触到革命和ＧＣ的思想之后原本单纯的潘基毫开始了思考，的思想终于如同中国伟大的思想先驱鲁迅先生一样，鲁迅先生之所以写书是因为他认识到医生职能治疗人的身体却不能治疗人的思想，于是弃医从文．而潘基毫终于知道在荷兰的制度下他无论如何努力那些伟大的科学都不能让自己的同胞获得实惠．于是潘基毫将自己的生活的重心逐渐地转向了革命事业．

原本这一队恋人的故事由于陈力的维护，会向着郎才女貌而人最终因为革命而结合的完美剧本去发展．可是真的饿有这样一般丰顺的好事吗？俗话都说了天妒英才、天嫉红颜．原本一帆风顺的爱情却正是因为革命被打破了．就在＂印度尼西亚民族独立联盟＂完全接管万隆的那一天，欣喜无比的学生开始冲向街头去拦截那些想要逃跑的人．这些人中就有大量因为万隆发达的旅游休闲业而存在的红尘女子，这些单纯的学生们见到了这些以身侍敌的女子自然是血气上涌，最终在胆大的盘基文的带领下对这些女子拳脚交加，而那些一直以来受到压迫的农民和城市平民不知道是因为嫉妒还是因为无知也加入了学生的行列，然而不同的是心中少了些理想多了些仇恨的他们，对这些可怜的风尘女子都下了杀手．

然而更不幸的是作为富有华人太太的秋宜兰的母亲也在这些人的行列，当母亲的仆人拼命将消息传到秋宜兰的耳朵里，秋宜兰来到事发地点的时候母亲已经辞世而去，而这次事件的发起者潘基毫却因为长久以来压抑的血性的爆发变得有些兴奋．于是两人的爱情就随风逝去，原因不得不说是巧合，秋母仅仅是因为担心在雅加达的秋父离开被陈力下令保护的府邸去看个究竟．一段不同民族之间的爱情因为一个人献出生命而变得辉煌，却同样因为这个人的生命毁灭了另外一段天赐良缘．

这样的事情虽然巧合但他是悲剧，这样的悲剧虽然无奈但却不是单一现象．在这件事情之后陈力将秋宜兰送到了南华共和国．而更多的人却因为革命者过激的行为加入了荷兰人的阵营，这就是为什么每每中国古代的农民起义用温和政策的人会获得更多的帮助，而那些暴力的组织也会离心离德．佛家那玄而又玄的＂不是不报，时候未到！＂看起来也是有很多的道理，杀戮太重自然会有更多的仇恨．

说到仇恨更多的还要看看荷兰人，由于革命风潮的席卷爪哇岛的大部分地区已经＂沦陷＂．而那些一直以压迫者的省份存在的荷兰人的待遇甚至可以说用非人来形容．虽然革命者杀人经常是很干脆并不伴随侮辱和性侵犯的行为．可是那些纯洁的革命者大部分都是安分的百姓，他们又有多少人愿意在愤怒的战场之外平心静气去处决一个人呢？所以在革命组织里愿意接手这样任务的人，就是那些摇身一变成为革命者的土豪武装、海盗、以及个中黑社会组织成员．这些人杀人就不是手起刀落那么简单．

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95。苦肉计

在爪哇岛的另一个地方，芝塔龙河的出海口的所在地雅加达湾。科波夫已经在万隆失陷的当天接到了消息，来到清晨的海滩散步是科波夫在决定从军的那一刻就养成的习惯。作为一个崇尚军事指挥艺术的将军，科波夫最初的目的就是根据课堂上学到的东西来到海滩针对地形在心中构想自己的防御体系又或者登陆计划。随着岁月的推移克波夫经历了太多的人和事，如今来到海边更多的是放松，这里有太多他年少是努力奋斗的回忆，承载了他一生的梦想。然而今天海滩有了更多的承载，每次来到这里就想到王国是一个领海的国家，靠着强大的海洋力量曾经站在了世界列强的颠峰，海洋承载了王国的兴衰特别是王国的海外殖民地已经一再缩水的情况下科波夫更加清楚爪哇岛上发生的一切对王国意味着什么。在两个星期前科波夫从在菲律宾工作的美国一个朋友那里了解到南华共和国的船只进多出少，大大减少了出口的运输量就觉得奇怪，而今天发生在爪瓦岛的一切，以及“印度尼西亚民族独立联盟”对华人的格外照顾他就非常清楚混乱的真正制造者是南华共和国。在安汶岛受到沉重打击的科波夫已经学会了在分析问题的时候抛开自己的感情包括自己灼热的民族感情，习惯利益的观点去看问题让

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