第101部分 (第1/2页)

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牛车继续走着，穿过一条在森林中央开辟的道路，终于到了一个城镇。驾车的商人打探过，知道这里能卖得好价钱，也就雇人把车上的货物卸下来。搬动货物时，那颗念珠摔出了车子，滚到街巷一角。

一个小男孩这时正纳闷经过。这个早上，他跟邻居的孩子们打弹子，却连最后一颗也输光了。他垂头丧气地走在街上，忽然发现这颗又黑又圆的小木珠，捡了起来仔细看了一会儿，便回头跑回孩子堆中。

这天他靠着这颗念珠赢了好大一堆弹珠，别的孩子都羡慕地瞧着他。有个孩子拿出一把小刀，说要跟他交换这念珠，可这男孩不愿意。

家里的母亲不喜欢男孩打弹子，说这是赌博。可是不打紧，他有一个秘密的地方。

男孩赶在入黑之前，跑到村镇边缘那座已经许多年无人参拜的荒寺里。

他爬上了佛坛，从那尊已经爬满了蔓藤、身上崩缺多处的破佛像后面一道裂缝里，取出一个布袋来，里面装的全是他的宝贝。男孩把赢来的弹珠都放进了布袋，然后他想了想，还是决定把那颗念珠也放进去。

把布袋塞回佛像的肚子之后，他从佛坛爬了下来，拍拍手上和衣服上的泥尘。

临走之前，他瞧了瞧半掩在蔓藤叶底下的那张佛像脸孔，闭起眼双手合十，祈求明天也得到胜利。

男孩离去以后，黄昏夕阳斜射进空荡荡的佛寺里，照得那张佛脸泛出温暖的光华。

就跟许多年前一样。佛，仍在笑。

稿于二○○六年六月二十八日

后记

故事到这里，说完了。

我的确是想透过这部书，表达一些我对世界的看法。这部书的其中一大主题就是关于“权力”。人类社会的关系，其实也可以化约为权力的关系来看，不管是令别人服从的权力或是消灭别人的权力。这些在严家其先生的《首脑论》一书里有很清楚的剖析，此处不赘。

不过直到最后，我没有给读者什么明确的答案。

我从来相信：文学必须关乎人和社会；可是小说作者最重要的责任，就只是说一个动听的故事而已，不是试图为人类开药方。

最重要的答案，从来都是要靠自己去寻找的。

最后这一卷，说的主要是关于革命。

只要是比较关心外面世界的朋友都得承认：这个世界到了今天，还是存在许多严重的问题，许多的不公平与贫穷。这个世界需要改变。

至于改变的方法是什么？过去曾经很多人尝试过革命这手段。可是流血革命的代价太大了。而且历史很多次告诉我们，成功的革命最后带来的，往往是一个更极端、更不宽容的世界。

用暴力建立的东西，试图以另一种暴力来改变它……结果就是白白折腾一回。

然而我们是否就此放弃改变，接受现在的一切都是常态，甚至宿命？

佛家只讲因缘，不讲宿命；把这部书命名《杀禅》的我，并不是佛教徒，但同样无法接受命定这回事。我深信必定有其他更好的方法去改善这世界。而且也有了成功的例子。

尤其在这个信息技术飞快扩散、平凡人掌握了越来越大发言力量的时代。基本上，我是乐观的。

我很喜欢一句说话：“假如地球是一艘太空船，我们每个人都是驾驶员。”

当很多人同时改变自己，也许这个世界就会改变。

最后引用我最喜欢的一首歌，Bob　Marley的《Redemption　Song》里的两句：

Emancipate　yourselves　from　mental　slavery

把你自己从精神的奴役里解放吧

None　but　ourselves　can　free　our　minds

没有人能够释放我们的思想，除了我们自己

给所有酷爱自由的人们。

乔靖夫

二○○六年七月三日

志谢

感谢关于《教父》的所有人：

原作者Mario　Puzo、导演哥普拉（Francis　Ford　Coppola），还有所有出色的演员们。

感谢《Conan　the　Barbarian》（王者之剑）这部电影，触动了我的许多灵感。

还有Basil　Poledouris棒透的配乐，陪伴我度过无数笔耕的夜晚。

感谢李

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