第4部分 (第1/4页)

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须知‘念佛定来即是禅’，法门无量，却是殊途同归。”王佛药点头记下。后几日渡轮与村内求法者授了皈依，告诫道：“贫僧不日即将离开，我走后各位可随佛药居士修行，他虽年轻，但一如我在，不可轻慢。”

临别时刻，渡轮叮嘱王佛药道：“日后无论遇到何事，且随你心性放手去做，天佑吉人，此方百姓也需你教化。”又说道：“本来学佛无需法门，怎奈众生病苦，这法门如同良药，病时要吃，病好了就不需要了，会于身体有害，正所谓‘渡河须用筏，到岸不用船’，不要成为法执。这个道理你要记下！”王佛药频频点头。

王佛药送渡轮禅师五里有余，渡轮道：“千里相送，终有一别，古德道罗汉不三宿树下，就是怕尘缘困扰，你我各奔前程吧！”于是二人挥手致别，此刻夕阳西下，余晖尽洒阡陌，更令别意沉重。这一僧一俗于乱世间，譬如飘萍偶尔相聚相离，谁说不是宿世的因缘呢？

渡轮走后这日本人坐不住了，本来在常五控制下，本地民众俯首帖耳，根本不用日本人出面。但常五失势后，民众陷入了暂时的“信仰真空”，已经有个别人西渡黄河，去寻找八路军了。日本人先派皇协的汉奸登门拜访，汉奸见识过渡轮的手段，知道王佛药也不是等闲之辈，所以说话婉转客气，但是王佛药表示，师傅渡轮只是叮嘱自己随缘教化百姓，对于协助日本人，一是没有兴趣，二则害怕死了，到地下没脸去见先人。汉奸讨了没趣，悻悻离开，不过这一番却打探出来，王佛药不会插手日本人的事情。

于是日本人在众多汉奸的簇拥下，开始了对村庄的“治理”，一时之间鸡飞狗跳乌云蔽日。驻守在这里，只有五个鬼子，他们却统治了周围五个村庄近八千人。这五个鬼子手下有近二十名汉奸，散布于各村庄。随着前方抗日局势的变化，日本人也加强了对乡村的控制，要求所有的学校学习日文，他们每天开着汽车巡逻，烧杀抢掠无所不为。这一天，他们正在路上，前面有两个人在路上捡棉花杆当柴禾，日本人按了好几次喇叭，那两个人却没有反应，依然慢条斯理地干自己的活，日本人大怒，架起机枪扫倒了两个，扬长而去。这被杀害的两人，正是王佛药的妹妹和妹夫，这是一对耳聋的可怜夫妻，因为听不到喇叭声而命丧当场。得到噩耗，王佛药没敢告诉母亲，自己一个人在院里坐了整夜，他本以为自己只要老老实实的，日本人不会怎样，可以说，妹妹的死彻底粉碎了王佛药维持现状的幻想。

不到一个月，日本人要在五个村中间，修建一座大炮楼，于是汉奸们四处搜寻泥瓦匠，因为王佛药长时间的沉默，人们也淡忘了前几个月的神奇，他褪去传奇色彩和传道者的光环，恢复为沉默寡言的木匠。

在被汉奸们领到工地之后，我祖父神色如常，即刻投入了工作，他勤奋的劳动态度迅速获得了汉奸的好感。所有的匠人每天都会获得一个白面馒头，王佛药自己舍不得，都收起来回去给母亲，这一点令汉奸乃至日本人赞叹不已，有一个汉奸断言：“你年老之后，会享福的。”王佛药心想：“逢这乱世，能够善终已经万幸，能有什么福气？”一月后炮楼竣工，工匠各自回家。鬼子们耀武扬威进驻新炮楼，七天之后，两疯两伤一死，疯的两个日本兵，每天总是惊恐万分嚎叫有鬼，而受伤的两个，是吃饭时候一言不合打了起来，越打越热闹，分别折臂断腿，躺在床上怪叫不止，几个汉奸孝子贤孙一般伺候着。至于死掉的鬼子，是因为步枪走火后，子弹反弹回来正中脑门，他正是那个架起机枪打死耳聋夫妻的鬼子。

炮楼里发生了这些事情，日本人迅速换防，来了七个新鬼子，为首的一个，叫做敏男。这敏男号称中国通，据说还拜了一个中国师傅，学习武术和古典文化。新鬼子到来之后不久，又发生了状况。每晚睡下，都有一对黑白人影，头戴高帽手持纸幡，拖着铁链在地上走来走去，每到一个鬼子面前用幡扫过，就有无数长脚夜叉拿着铁杈刺入身体，或者有铁狗口吐烈火，来咬这个人，这人顿时惨叫醒来，醒来后刚一睡下，又会被惊醒。如此一来，这炮楼里如杀猪一般惨叫声此起彼伏，几天下来鬼子们个个面黄肌瘦四肢无力，跟熊猫一般。

无奈之下敏男驱车百里，请了他的师傅出马，他师傅摘星子乃道家龙门派嫡传，据说法力惊人。这道士看了炮楼的形状方位，没发现风水问题，于是手持罗盘进入详查。摘星子在炮楼内转了足有七圈之后，告诉敏男：“依士兵描述，应是蛊惑一类，最近是否有食用不洁之物？”敏男道：“应该没有，做饭的是日本人，该不会有什么差错。”道士道：“如此这般，

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