第6部分 (第1/4页)

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这时突然听到地道口上传来嘈杂的脚步声，原来那年轻人害人不成，叫了日本人来抓这二人。三个日本人持枪下了台阶，令王佛药二人靠墙站立，随后敏男缓步而下，看到盒子已被打开，顿时面露喜色，急忙蹲下捧了起来。

敏男捧着盒子，不断摩挲中间的石刻，珍爱之情表露无遗。既然引诱王佛药二人打开了盒子，敏男高兴之下，挥手放了他们。

回到家中，杨长生道：“不知那石刻是何种宝物，日本人为何爱惜不已？”王佛药摇头表示不知，二人一起回忆了两幅石刻地图，最后却没有凑全，王佛药将记起部分刻于硬木上，留待以后详细察看。随后杨长生道：“此事即有结局，我别无他事，明日即行告辞吧。”旧时江湖人遇到同好，假如意气相投，都会交换传授压箱底功夫，故王佛药向杨长生教授了须提防的若干禅病。王佛药道：“我师曾教诲：‘佛法不离世间’，昔年马祖在南岳怀让坐下，每日专事坐禅，南岳便在其座前磨砖，马祖问到作何用，南岳答：‘做镜’，马祖不解道：‘磨砖怎能成镜？’南岳反问：‘坐禅岂可成佛？’所以日用处处都是功夫，无处也不是道场。”杨长生道：“受教了，日后时时小心，调伏习气。”

杨长生向王佛药传授了自己悟出的“豹形”七式，这七式以内家桩功为基础，出手角度方位却和传统拳术大相径庭，均是古怪刁钻，令人防不胜防。在七式之上，又可临敌变换无穷，王佛药收了杨长生法本，合掌道日后有暇，定然练习以强健体魄。

杨长生这本书写到此处，就嘎然而止，应该是以后回了河南老家，过了平常日子。我注意到在这本书里，我祖父至少收集了两样东西，一是刻于硬木上的地图，二就是杨长生给他的拳术法本。但是我在家里丝毫没有见到这东西的踪影，会不会是弄丢了，或者我祖父临去世前没有来得及交代呢？

我发了个短信给我爹，让他仔细察看了我祖父留下的所有东西，均一无所获，看来命中注定我是解不开这个局了吧。转念又一想不对，我祖父一生为人谨慎，就是带字的纸片也从不乱丢，这东西肯定就在我们家的某处，我需要的只是时间和运气，肯定可以找到。

于是趁着国庆长假我又回了一次家，走到巷道中间，忽然灵光一闪，我们家现在的宅基地是新划的，早先我祖父生活的地方，现在已经划给别人，只不过所幸没有盖起房屋。想到此处我立刻回家放了东西，直奔老宅而去。

因为数十年无人居住，老宅早已经荒草丛生，墙也只剩两面，且墙头已经劈裂，生了蒿草，我四岁之前都是在此度过的，看到这光景，不禁怆然。转悠了一圈，并没发现什么可疑之处，也难怪，这院里早就没有多少我们家的东西了，也就是没地方可以藏。莫非，我祖父将东西埋在了地下？于是发动我几个表弟，以挖坑储藏大白菜为名，对小院进行了地毯式的挖掘，大家累了一下午，依旧一无所获。

于是我又进一步推理，我祖父放东西，肯定是保证我们后人可以看到，目前在这院里，只有这几棵树属于我们家，特别是那一棵楸树，我祖父多次表示过很喜欢该树。对了！肯定是树。在做推理的时候，我有一个很重要的前提，就是坚信要找的东西一定存在，只不过是因为你考虑不周才找不到，否则很容易灰心的。

遣散了众人，我绕着树走来走去，这树大约有八十年的树龄，上面不知道被谁揭去了一大块皮，部分坏死，年岁既久，就成了一个大坑，好好的挺直的木材，这一截就不能用了。我摸着这个坑正在叹息，不经意看到这坑里的木纹，竟然光洁细腻，似乎不是楸树的材质。我以为是日晒雨淋，导致了表面的变化，将手探进去一摸，那木材却是十分坚硬。于是取来斧头，在那树坑里劈了几下，坑底竟然裂开，里面跟箱子一样，方方正正，放有两小块木板，和两卷书稿。

原来我祖父为了保存这些东西，用香樟木做了一个小箱子，嵌进楸树干内，随着时间推移，慢慢地这树伤口就会向里合拢，外人极难察觉。以后无论这宅基地归谁，这树始终属于我们家，等砍了树做家具时，后人自然会发现这些东西。世上恐怕只有我祖父能想到这种藏物之法，这也合情合理，毕竟他做了一辈子木匠，对于木性最为熟悉不过。

那两个木板上，正是杨长生所记载的诗句和地图，而两卷书稿，一是杨长生所传拳法，另一卷则是渡轮法师亲手绘制的佛菩萨像。我收了这几样东西，没敢告诉父母，怕他们斥责我不务正

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