第107部分 (第1/4页)

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国人赌博的风气一直没有停止过，樊巴可能掉进了某个组织的圈套里面，让他赢几次之后，再让他血本无归，这样的例子实在太多了。樊巴怎么说都回国不久，很多事情都不清楚。樊英溪这个做母亲的又没什么主见，只好听之任之。

算了，人只有在吃亏后才会得到一丝明悟，袁本初也不多说，转了转农场查看了情况。这个时候，小白、阿黄跑了过来，可能这些天不见了，袁本初都有点遗忘了两只土狗的存在。

中华田园犬，即国人所谓的土狗（也有称为草狗、菜狗、肉狗、柴狗、笨狗），人们常因其普遍和它们的名字而生鄙夷之意，其实它们样子很可爱，若精心饲养也不会弱于其它犬类。

中华田园犬是在天朝经历了几千年甚至上万年的自然及人工筛选得出的犬种，据说秦始皇一统中原牵着就是这种狗。在汉族民间人们称之为“土狗”，顾名思义就是本土本地区的狗；北方有的地方又叫“柴狗”，因为北方气候寒冷，狗一般都会窝在柴灶或柴堆旁；东方江浙沪地区则一般被称为“草狗”，因为当地的农民家中都会养一两条这样的狗看家作伴，而其白天主要活动范围为草地等地而得名。

中华田园犬的祖先和其它犬种类似，是源于东南亚狼，而天朝的土狗则更加接近狼的外貌，嘴短，额平。它的地域分布很广，主要分布于长城以南，青】藏高原以东，以中原为中心的低海拔的汉族集聚地，是华夏汉族几千年农耕社会背景下的产物。

这样的分布界定很重要，明确了中华田园犬的生存环境是低海拔农耕社会地区，环境温暖，人们生活以粮食为主，所以才造就了它体型中等毛长适中，肉食性不强，饮食偏杂食，放得粗不娇贵的特点。当然顺着汉族民族几千年来的不断迁徙，使中华田园犬的分布范围也在不断扩大。比如天朝东北，由于汉族的移民那里农村也有很多不同于东北牧区的田园犬，也有一部分与其它地区的狗种杂交形成了新的品种。但有一点是可以肯定中华田园犬是天朝中原农耕社会的产物。

关于中华田园犬的起源，它应该是跟随汉民族一道从黄河中上游的北方地区迁移到天朝各地。中华田园犬在南北都有分布，但不管严寒的北方还是炎热的南方地区，田园犬都有着漂亮的长毛大卷尾，这些都是北方犬种的特征。

在把中华田园犬与其它犬种区分时应该结合地域民族生活环境，以及当地的文化来进行辨别。比如有的朋友曾提到过凉山犬应该算是中华田园犬的说法，但凉山犬是高海拔寒冷少数民族地区的品种，虽体型和田园犬相似，但不论从野性和毛质以及头型来看它是一种更接受于藏狗的品种。特别是长毛的凉山犬看起来很有藏狗的影子，它的额宽耳点低耳大且全塌，在我们眼里“土狗”（中华田园犬）的头型额平窄、耳位高、耳朵小且直立或半直立（半下垂）相比是很难见到的，所以凉山不应该算是中华田园犬其中的一份子。川东猎犬和下司犬这两个品种在国内是很出名的犬种，与大多田园犬相比体貌有很大不同，并且都应该属于少数民族的犬种。川东猎犬有可能是属于古代巴人留下，下司犬是苗族的，所以两者都不应该划入中华田园犬。湖】北箭毛狗有人说很像台】湾土狗，但仔细观察就会发展它与川东猎犬更为接近，很多的体貌特征和川东猎犬非常相似，特别是它和川东猎犬一样竹笋尾，在其它犬种中是看不到的。还有就是湖】南的胡子狗，它应该是和下司犬一脉相承，所以湖】北箭毛和胡子狗也不在中华田园犬之列。

《周礼》秋官疏记载：犬有三种，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。可以看出天朝古代对于犬分类多以功能来分，并不注重于犬的外型。由于能力大小不同，最好的能打猎的狗成为田犬，不会打猎但还凶猛的可以成为看家的吠犬，再没有用的话只能被人吃掉了。这样的人工筛选方式使得天朝普遍存在的犬种并没有固定的血统。

以汉族为主体的天朝传统文化对狗的忽略以及现代社会狗文化对此犬种的视而不见，使得在我神州大地上奔跑了五千多年的犬种连个像样名称都没有，民间称呼为土狗。而“土狗”从字面上理解为“本地的狗”并不能成为一种狗的品名，所以才出现了现在的“中华田园犬”这个名称和概念。

“汪汪——”小白、阿黄狂吠着和袁本初打着招呼，不管怎么样，这两只狗都是袁本初第一次催大的犬类，自主产生了依赖心理，只是与樊巴、樊英溪生活的比较长，所以才更容易饲养。

194、皮革

“小白，阿黄最近怎么

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