第24部分 (第1/4页)

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不安的好奇心破坏了世间的安宁，女人，女人总是不会为了使生活过得更顺畅而利用周遭的现实。男人啊男人，女人啊女人，你们是否是世间上最为明显的矛盾统一？

有时候，人往往是懂得越多就越不快乐。你看一个小狗，它绝大部分时间都是快乐的，除了它饿了的时候和它发情而没有对象解决的时候；可人，他还会自慰！像花姑娘这样一个连国门都没有踏出过一个在传统的氛围里长大却心热如火的离婚女人，对爱情和男人即使渴望又恐惧，她的经历和历史都告诉她男人和生活其实都很恐惧；但是，对恐惧本身的恐惧何况不是一种恐惧？女人，女人为什么不能直接和简单的接受眼前的爱情现实，而什么都要找出个所以然呢？男人也一样，为什么都不能安安心心的面对妻子？男人和女人他们都觉得生活和生命中总是缺少了一点什么，他们都为这种欠缺感而深深的困惑，而且被这种欠缺感迷惑进而被诱惑。

男人和女人就像是一个脖子上绑了一根系着一块猪肉棍子的小狗，拼命的在追逐着香肉却感永远的追逐不到！

哲学家柏拉图（Plato，公元前427~347）在他那部最后的、未完成的著作《法律篇》的卷七曾经说道：“我要说的是，人就像是上帝手中的玩具；而作为游戏之资，事实上正是人最可称道的品质。因此，跟现今流行的意见相反，每一个人都要以此为职志，让最美丽的游戏成为生活的真正内涵。游戏、玩乐、文化——我们认定这才是人生中最值得认真对待的事情。”

爱情是什么，爱清是一种游戏，也是一种玩乐，一种文化，一种最最美丽的文化中的文化，玩乐中的玩乐，游戏中的游戏！

我们生活着的世界都是由对立和统一两大部分所组成。美有一万种，丑也有一万种；每个人都有每个人自己的美丽和自认为是美丽的美丽；每个人都留有过去的痕迹，我们都在现在，无论男女老少，我们都会梦想一个美丽的未来。而我们，干嘛总是把本应只是属于我们追求那些非功利的、自发的、以欢愉为目的活动其中的载体或工具（例如国家机器和政治），来作为我们最终的目的，而且还要我们乐在其中？没文化！

那说了半天，女人到底是什么具象？女人是：我的视觉；我的听觉；我的味觉；我的嗅觉；我的触觉；我的感觉；我的想象；我的意念；我的情；我的爱；我的荷尔蒙；我的子孙后代……

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当杨淮载着她们三个女人回到家的时候，已经是晚上11点多了。进电梯的时候，霏霏搀扶着花姑娘，小山妹就挽着死槐头。他们四个像几个夜的幽灵一样回到了家里。

一进门，杨淮就倒在沙发上打起了呼噜；而花姑娘也瘫趴在饭桌上哎哎呀呀的说胃里难受。霏霏见状，叫小山妹给他俩泡了一壶福建“大红袍”，给他们俩做了两杯冰茶让他俩都喝了下去。

霏霏叫小山妹给槐头换上了一套睡衣，给他盖上了一床厚被子让他就躺沙发上睡算了；而霏霏也叫小山妹把一套杨淮结婚时候送她的睡衣拿来，把花姑娘扶进了小房子的榻榻米上帮她解下了那个85D的大胸围，只剩一条粉红色半透明的绣花小内裤，给她换上了睡衣还盖上了一床厚被子。做完这一切以后，霏霏和小山妹这才觉得累了。小山妹和她连澡都没洗，然后各自进了房间把门一关躺在了床上很快都进入了梦乡。

这个夜，有点凉，再因为花姑娘和杨淮都喝了很多的酒和“大红袍”，所以半夜三更都有了尿意。女人的尿道相对短，所以她就先爬起来上了洗手间。她脑袋一晃一晃眼睛迷糊的扶着墙壁摸黑的进了洗手间，她还以为是在自己家里，所以门都没关裤子一扒把个白肥大屁股压在厕板上用阴力一冲就“哗嘶……”的撒起尿来；这时，杨淮也迷迷糊糊的爬了起来，也摸黑的走进了洗手间。他习惯的用脚把门一关走到里面大概的位置掏出东西就也撒了起来；花姑娘刚好撒完了尿尿正要起身，在窗外照进来的朦胧月色下看到杨淮在她面前掏出了那根她心仪良久的“东西”对着她就撒了起来，一下子吓得酒意醒了大半，差点惊叫了起来；她连忙用双手把嘴捂住躲在一边，可杨淮方向不稳的尿液也把她的睡衣撒湿了一滩，空间有限，花姑娘只能临时的闪在一边。

杨槐舒舒服服的撒完了尿尿，正想提上裤子，花姑娘动了一下发出了一点响声。杨淮随手一膜她的头，以为是霏霏，就一把的把她拉了起来嚅嚅的道：“小……小宝贝，你在……在这干嘛……”花姑娘吓得要命，可又不敢吭声，只是一味的在那抖着。杨淮再一摸，是一个光滑的大屁股：原来她

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