第一百一十四张 心身不动功自行 (第1/2页)

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空山新雨后，天气晚来秋。

经过一场雨的洗礼之后，空气是无比的清新的，这个时候的天地灵气也会比往常还要干净一些。

一滴『露』水，轻轻从草叶间划下，压弯了草，滴醒了整个黑夜。

原来这雨，已经停了好久，这漆黑的天，也已经亮了。

天边第一缕晨曦照下之时，张若尘缓缓睁开了眼睛，呼吸之间里似乎有一混元之气东来，被张若尘吸入，游走于奇经八脉十二正经，周天大循环之中。

这不是张若尘刻意而为，而是他的下意识所为，恍恍惚惚间就这么做了。

《道德经》：有孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。

这不是张若尘精神萎靡不振而产生的恍惚，相反，是因为他的精神意志比凡人强大太多，强大到了可以下意识的凭借心神去捕捉那先天之气。

“这是……先天紫气？”张若尘散去在余贤记忆时空的心神，一回神后就感觉到了体内的那缕先天紫气，心念一转便想明白到底发生了什么事。

“原来如此，之前我只是初入道心通明的境界，虽说心灵也极为敏锐，但却不具任何神异，而如今我因为锦鲤姑娘以及余公子和楼兄的缘故，构造出一方心灵世界来锤炼我的精神意志，是以达到了另一个层次，而心神意志的提升，又带动起其它方面的提升。”

世间万物，皆有各种各样的联系，修行也一样，并不是光修真气，就只是提升真气，光修心灵，就只会提升心神那么简单。

这个世间，有练气士不修元神，不炼肉身，但却能气吞山河，镇压乾坤。也有炼体修士只修肉身便能拳碎虚空，摘星捉月。

那是因为练气士虽然只是练气，但练到深处，真气也会反哺肉身，滋养神魂，是以不会让精、气、神任何一种落下。

而炼体修士也是同理，肉身强大了，精神也会相应变强，肉身强到一定地步自然能够凭借肉身就接引天地之力，从形成类似真元的力量，然后又去洗炼神魂，温养肉身，形成一个良好的循环。

当然，这种光修一种的修行方式，极为困难，是以逐渐的，这些修士都纷纷转型，大部分炼体修士转向了武道，练气士则转到了道门。

当然不管他们如何选择，他们确实证明了，修行之中，真气、肉身、元神、包括道法、神通、甚至各种炼丹炼器之间都是存在极强的联系的。

所谓三千大道，只是人们自己下的一个定义而已，道生一，一生二，二生三，三生万物，这宇宙乾坤一切种种，归根结底，都是来自那一个名为道的原点。

修到深处，一道通而万道通！

现在的张若尘，已经是身心不动，玄功自转的境界了。

这个不同于通了大周天之后的玄功自转，大周天的那个是你不必打坐便能运行真元修行，但只是最基本的运行而已，若要达到修行进步的要求，还需投入部分心神。

而现在的张若尘，却是能以下意识捕捉先天紫气，两者不可同日而语，也就是说，以后的张若尘，站是修行，坐是修行，睡亦是修行，一举一动，一言一默，哪怕是心神出窍离体，体内玄功都会自行运转。

这样的张若尘，只有天地间有灵气存在，那么他就算在斗法中，也很难会出现真元枯竭的情况。

“不过，我最大的收获并不是达到这个境界，而是我的法得到了验证，明了记忆和心灵之间的密切联系，以及明白了极境和道境的‘不可求’等等。”

张若尘眼睛渐渐变得光亮，于他而言，身心不动，玄功自转的境界只是这次修行的其中一个“果”，但他最大的收获不是这个“果”，而是一棵“果树”。

这“果树”，就是他这一整场心灵道法的验证，在这场试验中，他参悟到了很多道理，也摒弃了许多旧观念，修行是一个师法万物的过程，而学习当中，结果是很重要，但思想方法和思维态度，更为重要。

是以这些……才是修行的根本。

“看来道长收获良多啊。”

一道声音突然传来，是楼管弦。

“不过一些修行的小感悟罢了，倒是楼兄，目光平静如水，但深水之下藏着真龙，想必心灵尘埃已除，恭喜了。”张若尘凝神看去，表面上楼管弦身上平淡无奇，就像一个不曾修行过的书生而已，没有了初见面时的意气风发，但张若尘敏锐的心灵感

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