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的局限，不可能不带有唯心的思想。当我们的科学，哲学都只是我们不断进化中的一个成果时，也注定了这些成果只是在我们这个时代相对正确。为什么要谈到科学，原因很简单，现阶段人类的各种行为所遵守的准则是建立在现代科学的研究基础上的。如果科学是相对正确的，那么人类的各种行为所遵守的准则也是相对正确的。顺便说一句，唯物主义也是相对正确的，至少在这个时代的社会哲学是这样的。有人说：“我只相信科学，不相信哲学。”这样吧，我们先来了解一下哲学史和科学史。

原始社会时期的哲学与科学

关于哲学史和科学史，有人多人研究它，也出了很多的书。我看得不多，所以相对于我的个人哲学史观和个人科学史观可能和其他人的个人哲学史观和个人科学史观不同，也可能和目前时代的社会哲学史观与社会科学史观有一点出入。不过没关系，我写的就是我的个人哲学，不知道的就是不知道，那是本人的局限。我喜欢看历史书，尽管它不见得完全与史实相符，史学家称史实为第一历史，而他们写的书为第二历史，也就是说是相对正确的。但相对于我来说，必须相信他们的研究成果是正确的，因为我不具备相关的知识，这就是我前面提到的有人掌握暴力，有人掌握财富，有人掌握知识。这些可以使人们接受或被迫接受他人的思想。呵呵，说了半天废话，只有2句话：一是本人能力有限。二是我们只能相信历史学家。

既然从起源谈起，我们就得回到原始社会，对于哲学是在什么时候出现的，是北京猿人、南方古猿，还是现代人类？我们无从查证，只从一个表面现象来考证，即在新石器时代就有巫师这一职业的出现，现在亦有证据。在生产力较差的部落里，巫师平时参加生产，节日或天灾时主持仪式。大一点的部落里就有全职的巫师，这些人集哲学家、医生、科学家于一身，他们从上一代接受知识，自己发展一些，传给下一代。对于原始社会而言，解决我们是什么？为什么世界是这样？我们该怎么做？这样的问题是由这些人来完成的。关于具体的内容，大家可以从各个民族的古老传说里去找，不外乎神鬼传说。而且分门别类，比如一些共同的特点：有管火的神、管水的神、管战争的神、管疾病的神等。至于怎么来的？很显然，是部落里的巫师根据部落实际生活中大家碰到的情况总结而成。于是，这些人创立了一套理论来解释生活中的难题，并总结出一套方法来取悦诸神，比如各种仪式。同时，他们还启动了古代的科学、医学，并发明了语言文字，而语言文字反过来又促进了知识的积累和传递。原始人在漫长的生产和生活实践中注意观察周围的自然环境，总结与自然交往过程中获得的各种经验，尽可能去寻找自然现象发生的原因和解释。

为了生存．原始人首先需积累地理、气象、天文、动植物的知识。他们在地理方面有精人的记忆力，对自己所居住和活动的地域极为熟悉，甚至对自己曾经去过的远方地形、路线也能留下深刻印象。在许多原始人那里还能根据星辰及其它自然持点辨别方向、方位，如东、西、南、北的确认。有些原始人还可画出简

单的地图、航海图。

气象与天文知识也是原始人直接经验的结晶。原始人能总结出一些天气变化的规律，可以根据某些迹象预测这些变化．事先做好应对准备。他们能确定肉眼见到的星星的位置，发现它们的细微变动，连现代人发射的人造卫星都能被处于原始状态的布须曼人所察觉。正因为具有如此敏锐的直接观察能力，原始人才能

利用月亮盈亏的周期制定出最早的历法太阴历，提出季节的划分。

动、植物学知识同样发源于原始时代。原始人在长期劳动实践中产生了分类学知识，分辨出大量无毒和有毒的植物，最终人工选择出一些最适合人们需要的品种加以栽培，因此积累起初步的农学经验。古代中国的神农尝百草的传说是原始人在这方面实践的生动写照。他们还研究动物的习性，了解动物的迁徒路线，善于辨认鸟兽的踪迹，并利用这些知识追踪和捕捉动物，直至驯化出第一批家畜、家禽。

艰难困苦的生存条件迫使人类发明了许多简单易行的医治疾病、创伤的方法，为文明社会至今的各民族的民间医学奠定了基础。他们广泛服用动物、植物、矿物性药物，采取诸如按摩、冷热敷、蒸汽、放血等生理疗法处理感冒、胃痛、肌肉、神经痛等病症。澳大利亚土著能用夹板固定骨折部位，用火灰或油脂止血，用泥巴和尿液治疗皮肤病。

在共同劳动和平均分配产品的过程中、原始人逐

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