第80部分 (第1/4页)

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智慧大师接口道：“苦海挣扎者。乃为众生。”

“不信佛的人都在苦海挣扎，那哪些才是有缘人呢？如果人人信佛，人人入佛门，人人受戒，潜心参禅悟道。百年过后，所有人都到了西方极乐。世间不也是再无苦厄了吗？”

四大圣僧齐喧佛号，这样的事情谁敢去想呢？佛教的教义有利于统治者的统治，但是宗教力量太过庞大亦会威胁到他们的统治。所以南北朝时期就有两次“灭佛”人人入佛门，无人事生产，那佛门弟子就要自己种田种地了。无人妻娶待嫁，佛门戒色，自然就无人后继香火。百十年后大家都要到西方极乐见面去。

嘉祥正要说话，李怜花害怕自己说多了，一会儿让另外哪个圣僧又悟了就是严重的得不偿失了。立马打断道：“大师不用说了。今天你们到这里来定是想将我带回佛门去用佛法教化什么地，但是我不想将大好年华浪费在枯坐问禅、渡己成佛上面。如果有这时间，我觉得还是尽早的一统天下，使苍生少受点苦难方能积累更多的功德。我的修行与佛门地修行是不同的，各有各的道。所以如今是思想与意见的分歧，谁也说服不了对方，只有靠武力来解决了。”

嘉祥大师毫不掩饰自己的失落与惋惜，道：“我等出家人本不该沾染俗事，但杨隋不得人心，致使民怨沸腾。苍生陷于水深火热之中。如今有李唐李世民出来挽救苍生，救黎民于水火，将来必是一个有德明君，施主何必出来阻拦这天下一统的步伐。施主若为这天下苍生考虑，何不退出争霸天下，以免去苍生遭受更多的苦难！”

“正是如此，善哉善哉！”

李怜花冷笑一声，话题终于从谈佛论道成了威逼利诱。

“如果我说’不‘呢？”

“那贫僧等四人就只好强留施主了！阿弥陀佛……”

李怜花看着四大圣僧，淡淡冷笑道：“你们欲渡我，我又欲渡人，不知是该谁渡谁？看来我们是道不同不相为谋，只好手底下见真招了！”

“唉……”

嘉祥大师长叹一声，面上疾苦之色更浓。四大圣僧齐声喧道：“阿弥陀佛！”

前面的嘉祥大师和道信大师各向左右跨出一步，将两人的距离拉开。

道信笑呵呵的道：“李施主只要破了我们四人结成地阵势，贫僧等四人即刻离去！”

“若破不了呢？”

李怜花挑了挑眉头问道。

“呵呵。破不了地话我们四人就有福了。”

道信笑道。

李怜花没有说话。

道信自顾着笑道：“嘉祥大师之三论宗、帝心尊者之华严宗、智慧大师之天台宗，还有贫僧地禅宗，朱施主可任选一宗拜入门下，成为关门弟子。我等一定将所学佛法倾囊相授！”

道信刚说完，马上又补充了一句：“只要你拜入贫僧门下，日后就是禅宗五祖！”

其他三人也齐声道：“入我门中，就是衣钵传人！”

禅宗初祖就是大名鼎鼎的菩提达摩，经过二祖慧可、三祖僧璨传到了如今地四祖道信手上。历史上在六祖惠能手上发扬光大。惠能的名字许多人不熟悉，不过着名的佛家偈语“身是菩提树。心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

就是他师兄神秀所作。不过不识字的惠能才是真人不露相，露相就不得了，另一段“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

就是惠能的杰作。用这两段偈语表示境界地多了，不过真正识得他们的并不多。

总的来说，禅宗的确是大大的有前途。光明无限。只可惜李怜花没有出家当和尚的打算。现阶段的重要目标就是继续猎艳天下，泡尽天下的MM，顺便玩玩争霸天下的游戏，待到天下平定以后就过几年安居乐业的日子。在这方面李怜花还是比较赞同儒家的“食色性也”、“人伦大事”与道家地“阴阳交融”李怜花不禁揶揄道：“你们不怕再教出一个面善心恶的大魔头吗？”

当年石之轩拜在嘉祥大师与道信大师的门下学习佛法，后来又叛出门墙，以魔、道、佛三家理论创（：3：）出不死印法。四大圣僧（：u：）三次联手围追（：W：）堵截，想要（：W：）收回他的武功，但是三次都被石之轩负伤逃走，此事大伤了四僧颜面。

以石之轩的悟性来说，当然也是深具慧根之人。

“阿弥陀佛。施主心怀百姓、本性仁慈，与石之轩那种天性凉薄的魔头不同，并且老衲等四人唯有一点佛法可以教教施主。施主的武功已在我等之上了

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