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第3部分 (第1/4页)

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他方面的道德要求,尤其当面对尖锐的道德悖论产生道德压力时,产生不了应有的道德兼容平衡能力和道德拯救行动,常常酿成人间悲剧。民族的实践,还需要足够的道德训练、道德积累、道德思考、道德创新,才能推动道德建设走向高度,以减少减轻避免因道德不足、道德缺失、道德判断能力差、道德兼容平衡能力不强酿成的人间痛苦和悲剧。

我们作品里的人物,在继续生活着、承受着、创造着,使我们的叙述可以继续下去。

吴全的婚事被妈妈再次提出来。因老吴已经供销社上班开工资,这几年家中陆续有了点积蓄。可这时的吴全,已经被繁重农活的压力和三弟那场事件的折磨,变得有些未老先衰,本来应该是血气方刚二十几岁的人,因为先天营养不良后天繁重劳动更加上对家庭自我牺牲式的救赎,当看到自己的努力并没有改变家庭的状况,使他萌生了无奈,对自己的能力感到失望,这种自信的丧失,对他来说简直是毁灭性的打击。眼前的家庭看不到有希望的迹象。所以,当母亲提出自己的婚事,他也只好被动地接受了。这样的家境这样的个人条件,不会找到可心的。这加剧了桂芳的焦虑。贫不择妻,有一个更加贫穷家庭的瘦弱女子,在这时走进老吴家的家门,承担起为吴家传宗接代的使命,所幸的是这位女子有着善良的品格,给吴全带来极大的精神安慰,也极大地帮助桂芳减轻了家务的重担,弟弟妹妹也开始有了新的依托。

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第三章 贫富纠结

夏日的早晨刚刚放亮,我们故事中的主人公吴为,还只是一个6、7岁的小男孩,蹦蹦跳跳地从农家小院里跑出来,手里还拉着小妹妹,到了村边大路口一直向北方来人的方向望啊望。几天前就听妈妈说,看,喜鹊叫了,你二哥要回来了。头天晚上又听妈妈哥哥们念叨,二哥今天回家,兴奋得一夜没有睡好觉,盼二哥回来象大黑夜盼星星盼月亮一样,二哥回来总会给弟弟妹妹们买回许多常年不要说吃就是见都见不着的好吃的,去年二哥回来买的大苹果,小妹啃了一口便说,这个大罗卜真好吃。妈妈听了以后眼泪直打转,二哥听了以后又要节衣缩食多给弟弟妹妹带回一些好吃的,买不起兜子特意脱下一条裤子用两条裤腿装满苹果扎好坐火车到河边镇下车再步行背着十几里路才能回到家中。小吴为站在大道边望啊望,把吃饭都忘了,直到妈妈出来喊,这才小嘴撅着嘟哝着怎么还不回来边拉着小妹向家走。桂芳很疼爱这个六子,看他头痒痒了直挠头,便让他躺在自己的怀抱里给他捉虱子,他躺在母亲的怀抱里,感受着母亲的亲切抚摸,保护着自己不受任何外物的侵犯伤害,是那么的惬意温暖,倾听着母亲把捉到的虱子先用一只手拇指的指甲压住虱子然后再用另一只手拇指的指甲挤压着发出虱子被挤碎的声响。

经济上陷入窘迫的人们,更要忍受思想上苦无出路的折磨。消灭穷富,结果是差别没了,消灭了富只剩下了穷。穷的根源是因为有富,富人是剥削的象征,要消灭剥削就要消灭富,消灭了富,富没有了,却剩下了穷,依然在那里存在。好在大家都穷,就是有日子过得好些的也好不了哪去,无非是比别人多点粮食储备多几件衣物,能比别人吃的饱些穿的暖些,有几个零花钱,能应付一些突发事件。贫穷也有戏剧性翻盘的时候,变成了革命,谁知道命运里的玄机,有了那段革命经历,贫穷里面种植了革命的基因,有了基因就要作崇,成了新时代难题,后革命时代的话题。穷则思变,变出什么,如同直筒子思维不能拐弯打转,那么简单的问题就是没有人想过由穷变富的问题,穷人怎么能变成富人?富人是剥削阶级,是穷人的革命对象,穷不能变到自己的对立面,穷人变成富人岂不变成了自己的敌人?穷尽管给了响当当的理由,可以让人不以为耻反以为荣,可是穷的政治豪迈感却无法消除日常生活里的寒酸窘迫,排解不了内心深处的压迫感。人们太渴望应有尽有了,却又谈富色变,富,注定与剥削有关,因剥削而富,富成了罪恶肮脏丑恶的代名词。人们就是生活在这样一种矛盾的心情中,陷入尴尬的境地,忍受着精神上的折磨,人的性情也渐渐变得有些焦躁,似乎在酝酿着什么。

话说吴亮回到家正赶上农忙季节。六月中旬的天很早就已经放亮了,吴亮几乎一夜未眠,他想的是如何尽快地用繁重的劳动洗刷掉自己的耻辱,他看着妈妈三点起来做饭忙碌操劳的身影,又看看正在酣睡中的弟弟妹妹,顶着阵阵袭来的睡意,一咬牙做起来,穿上衣服下地帮着

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