第6章 悲惨世界 (第1/3页)

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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《礼记 礼运》

见姬九元陷入了沉默，阿蕾奇诺可能明白，在异人们原来的时空中，商君卫鞅也是一个难以评论的人。

“所以，你为什么要提这位商君呢？”

姬九元忽然意识到，仆人可能打算对他说什么，或者说，可能是商君要对他说什么，可商君是怎么未卜先知他的到来呢，难道说他也是三世为人，还是说，他知道些什么？

仆人深呼吸了一口气，然后郑重地看向姬九元道：“我来给你讲述一下，至冬商君的故事吧。”

姬九元放平身心，静静地看着她。

“自我有记忆的时候，商君便已经是名满至冬或者说是名满提瓦特了......”

商君八十“无疾”而终，三十于至冬为官。

仆人所讲述的，便是这五十年来商君与至冬的故事。

......

国之将兴，必有桢祥；国之将亡，必有妖孽。——《中庸 第二十四章》

没有人知道异人为何而生，但他们也如同正常人一样，有血有肉，会哭会笑。

他们甚至与提瓦特居民结婚生子 建立家族 辅佐魔神 称臣纳贡，他们运用自己的知识，建设所处的地区，使得魔物几乎绝迹。

卫鞅便是其中一员，在他被至冬女皇发现时，已经和一位至冬女子结婚生子。

“每一个魔神诞生的时候，便有着这个东西吗？”已经是七执政的至冬女皇看着面前的卫鞅，喃喃自语道。

“礼乐系统”据说是每个魔神降生之时，便会随身携带。

“每个魔神都应当有着自己的封地 属民，根据自身的实力以及天空岛的任命确定爵位。”礼乐系统如是说。

“帝 王 公 侯 伯 子 男 ，其次在魔神个人属地中的封君。”这是如今提瓦特的爵位划分，自男至帝，逐渐增高。

礼乐系统可以帮助各个魔神显示领地以及其内的各种情况的统计，并且可以鉴定各个人才的能力以及携带的政策。

等级：圣人

姬姓 卫氏 名鞅

拥有能力：

苛严寡恩：能够使领地内的各种税收极大地提高，但是能力者自身会与部分官员出现冲突斗争，并且高额的税负导致领地内属民叛心增加

“为了心中所梦......”

锐意改革：该能力只有法家人才可能拥有。能力者所在的国家，法家文化将急速增长，且推行所有法家政策周期减半 成本减半，能力拥有者推行政策效率增加50%

“不过一群鼠辈......”

才辩过人：能力拥有者与他国进行各种外交交涉时，具有更高的成功率，与他人辩论时具有较高胜算，能力拥有者更容易创作辩论性文章，对逆流文化的对象具有更高压制力。

“诗书礼乐，有什么用？”

谍战 较强

工程 较强

维稳 极强

外交 极强

祭祀 较弱

教育 正常

农业 较弱

军事 正常

育民 较强

养生 较强

施政 超强

拥有政策：

奖军功：减少部分财政收入，令领地内所有军队士气提高。战斗胜利后论功行赏，每次胜利后，军队纪律提高，战力增强。

励耕战：减少部分财政收入，令领地内农术提高，农业生产效率大幅提高，将会使得属民生育率提高，收入增加

惩私斗：严禁民间私斗，降低非正常死亡率，属民生育率提高。全军士气每年增加，领地厌战每年降低

特殊技能（仅部分圣人拥有，且圣人技能所有领地可触发）：

寄兵于农：当战争持续过久，军队不足时，能力拥有者会借国君之名强征领地内属民编作士兵。

推行新法：当有较高逆流文化或者法家文化并非主流文化时，能力拥有者会向国君申请传播法家文化 降低逆流文化（仅领地内确定为法家治理时可用）。

那时的女皇，为王爵，并且有至冬执政之位

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