第5部分 (第1/4页)

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曾申对吴起面母发誓已经产生反感，如今又见他不仅母亲亡故不回乡奔丧，还来到明伦堂听课，一股无名怒火顿从心头升起，声色俱厉道：

“吴起，非吾之徒，请另投高门！”

吴起只觉脑袋嗡地一声，他想不到曾夫子会突然说出如此绝情的话，他不知所措，诚惶诚恐地慢慢站起来，打躬一礼，道：

“恩师息怒，弟子……”

“另投高门去吧！”曾申把手一挥，根本不容他说下去。

虽说曾申平日里总是一副师道尊严的严肃面孔，但弟子们谁也不曾见他发过这么大的火，一个个噤若寒蝉，大气不敢喘一口，整个明伦堂就象凝固了一般。

吴起低着头，心里恐惧，砰砰直跳，他知道，如果被曾夫子逐出学门，将是一个难以想象的可怕后果，曾申是鲁国当今最负盛名的老夫子，被他逐出了学门，哪一个还会收留？学尚未成，如何做大夫，谁会举荐一个被曾夫子逐出学门的人？什么功业，什么前程，一切全将成为泡影。他朝曾申又施一礼，恳求容他说出没有回乡奔丧的缘由。

“勿需多言！”曾申怒不可遏，把脑袋扭到一边，看都不再看他。

吴起见曾夫子如此，知道已经没有了丝毫挽回的希望，怃然良久，向曾夫子深深施上最后一礼，悒悒走出了明伦堂。

曾申见吴起离去，亦然余怒不息，目望座下众弟子：

“水无本则竭，木无本则折，人而无本，岂能令终乎！尔等不得与之往来！”

吴起是为众人所公认的最杰出、最有前程的弟子，如今被曾夫子逐出了学门，大家无不深深地感到同情和惋惜，只有曹颉和王杲是另外的一种心态。王杲是宋国人，身出贫寒之家，论其才智，虽不及吴起、曹颉，在众弟子中亦属上等，但他为人处事太佻巧、势力，大多数的弟子都不愿同他交往。弟子们读书为了日后做官，光宗耀祖，出人头地，本无可非议，但他太过分，他知道入朝做大夫需要有人引荐，便想方设法打听每个人的来路，打听人家有没有在朝做官的亲朋好友，或者是有没有和为官者能说上话的人。谁有，他便亲近谁，谁的门路大，他更近上一尺。后来他听曹颉说自己是名门之后，不禁大喜过望，把全部心思都转到了曹颉的身上，整天围着曹颉的屁股转，曹颉让他做什么他就做什么，简直成了曹颉喂养的一只小哈巴狗。曹颉在《聚贤楼》算计吴起，那个在楼外配合曹颉的人就是王杲。曹颉同王杲合谋算计了吴起好几年，并没有起到效用，吴起仍然被曾申视为最得意的门生，众弟子仍然把吴起视为他们学习的典范，这让他两个人伤透了脑筋，今天，想不到曾夫子一怒之下把吴起赶出了学宫，事情来的如此突然，让他们喜出望外，心里乐开花。

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吴起离开曾申学宫，脑子里乱成了一团麻。母亲亡故给他带来的巨大伤痛还没有过去，又被先生逐出了学门，这接踵而来的打击实在是太大了。本来他满怀抱负，将来干上一番轰轰烈烈的大事，以扬名天下，可如今，学犹未成，半道而废，不说抱负成空，连个归宿都没有了。他想，在鲁国举目无亲，而且还背着个被赶出学门的坏名声，何以呆下去？回卫国投奔朋友，自己的命案未了，十天半月可以，又岂能久住？他一筹莫展，无可奈何，带着行装，只是毫无目的的低着头朝前走，稀里胡涂来到曲阜北郊的泗水河边。

泗水河发源于鲁国的东北部，也是鲁国境内唯一的一条河流，依随地势，自东而西，绕过曲阜城邑的北郊和西郊，然后折转西南，流经齐、宋、楚诸国汇入淮水，最后归流东海。在泗水河北岸，是鲁国著名的、方圆数里之大的天然风景区，这里不仅栖聚着各类美丽的珍奇飞禽，还生长着种类繁多的奇花异木，色彩缤纷，清幽静谥，仿佛神话中的仙境，是各国来鲁使节、天下文人骚客的必游之处。

这天游览者中，漫步走着一老一少两个齐国人，老者五十多岁，姓田名居，官为齐国司土大夫（掌管国家土地，负责征发徒役之官），少者十五、六岁年纪，是他的仆童。

“大夫您听！”仆童忽然停住脚步，“琴声！”

田居侧起耳朵，琴音隐隐约约，时断时续，从远处传来。田居通音律，喜器乐，他静听有顷，面绽笑容喃喃赞道：

“妙哉，妙哉，有如此琴技者，决非寻常之辈也。”

仆童见主人高兴，眉毛一扬：“大夫您等着，小奴去把他唤来！”

“慢。”田居笑微微道，“既然想听，

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