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衔大豆叶嚼而傅之，四只小鼠狠终于被救活了。李时珍通过这一故事，在《本

草纲目》豆叶《主治》栏下写道：“捣傅蛇咬，频易即瘥。”《发明》栏下

写道：“后人以豆叶治蛇咬，盖本于此。”（校点本第三册，第1506　页）

饴糖能下恶血的效用，李时珍也是从《集异记》的一段神怪记载中悟出。

说古有河朔健将，飞矢中目，拔矢而镞留其中，钳之不动，痛困欲绝。忽梦

一胡僧，告以秘方，令以米汁，注之可愈。遍讯无人省悟。一日僧人来化缘，

正像梦中所见胡僧，向他求教，告曰：只用寒食饴点之。如法治之，至夜疮

痒，用力钳即出，旬日之间箭伤痊愈。李时珍根据梦中僧人所传秘方，悟出

饴糖的功效，可”止渴去血”，“治唾血、吐血”，“打损瘀血者，熬焦酒

服，能下恶血”。还可治误吞钱钗及箭簇不出等。（《饴糖·发明》校点本

第三册，第1551　页）

染布的蓝淀水可杀虫、治噎疾，也是通过一个偶然事件发现的。李时珍

说：“淀乃蓝与石灰作成，其气味与蓝稍有不同，而其止血、拔毒、杀虫之

功，似胜于蓝。”他引用《广五行记》中一个故事，说唐代绛州有一僧人，

病噎不下食数年。临死，对徒弟们说，我死后可开胸视之，有何物苦我如此。

死后，徒众剖其胸，果得一寄生小虫，似鱼而有两头，遍体长肉鳞，放钵中，

跳跃不已。投以诸食，均不见食，反被销化为水；投以毒物，亦被销化。恰

有一僧作蓝淀，随手以淀水投之，虫即怖惧奔跳，又一会就死而化为水。李

时珍肯定蓝淀水有杀虫之功，并指出“世传淀水能治噎疾，盖本于此”。“

今方士或以染缸水饮食治噎膈，皆取其杀虫也。”（《蓝淀·发明》校点本

第二册，第1089　页）

染布水能杀虫，李时珍还引用另一则故事加以证明。“昔有人因醉饮田

中水，误吞水蛭。胸腹胀痛，面黄，遍医不效。因宿店中甚渴，误饮此水，

大泻数行。平明视之，水蛭无数，其病顿愈也。”（《浸蓝水·发明》校点

本第一册，第411　页）李时珍分析染布水的医药价值说：“蓝水，染布，皆

取蓝及石灰，能杀虫解毒之义。”患者因误饮田中水蛭入腹中，又误饮淀水

而杀蛭。李时珍并未因其事出偶然而轻易放过，反从这一误中之误的故事，

悟出药理，写入《本草纲目》。

《本草纲目》还引用了一个楚惠王吞水蛭而巧愈腹疾的故事。史载楚惠

王食寒菹，发现其中有一只水蛭，因恐声张起来，监食者将被斩，乃吞之。

他正患腹疾，吞蛭之后，腹疾不药而愈。令尹解释说，这是因惠王有仁德，

皇天保佑了他。李时珍用王充《论衡》对这一故事的科学解释说：“蛭乃食

血之虫。楚王殆有积血之病，故食蛭而病愈也。”李时珍在《水蛭·发明》

中引用这一历史记载，说明水蛭在药学上的妙用。“主治”栏中写明水蛭可

“逐恶血瘀血”、“破血症积聚”。

李时珍引用《太平御览》里的一则鬼怪故事，证明乌骨鸡的妙用。”夏

侯弘行江陵，逢一大鬼引小鬼数百行。弘潜捉末后一小鬼问之，曰：此广州

大杀也，持弓戟在荆扬二州杀人。若中心腹者死，余处犹可救。弘曰：治之

有方乎？曰：但杀白乌骨鸡薄心即瘥。”据说荆扬二州病心腹痛者甚众，夏

侯弘用此方治之，十愈八九。李时珍将乌骨鸡治心腹痛的性能写入“主治”

栏下，并说：”中恶用乌鸡，自弘始也。此说虽涉迂怪，然其方则神妙，谓

非神传不可也。”（《乌骨鸡·发明》校点本第四册，第2590　页）这说明乌

骨鸡治心腹痛的功效虽附会以神怪故事，仍不可否认其科学性。李时珍用历

史考证方法，透过神奇的偶然性而发现其中的科学内容。他没有因噎废食，

把科学的内核同神秘的外壳一起抛弃。

食柏叶可以健身延寿，是取自《抱朴子》的一则神奇记载。秦末农民起

义中，秦

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