第25部分 (第1/4页)

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虚热者宜食之；若肾气虚寒者，非所宜矣。今人下达此意，往往食猪肾为补，

不可不审。”（《豕肾·发明》校点本第四册，第2691　页）可见一种补品，

对某些人说来很有益，对另一些人则可能有害。若不格物理，一概当作补品，

岂不蹈“开门延寇”的覆辙吗？

李时珍对每种药物的性味，每一医案的结论，乃至野史小说中的一则医

药故事，都善于从中发现矛盾，提出疑难。既不人云亦云，也不听之任之，

而是追根寻源，格物穷理，弄个明白。他深信古今六合之事物变化无穷，格

物亦无穷，遇事绝不可一概而论。

三、力戒虚浮武断

李时珍坚持并发扬唯物主义认识路线，特别表现在对待“虚”和“实”

的态度上。务实诚，疾虚妄，是古代思想家孙武、墨翟、荀况等大力倡导的

原则，王充写《论衡》标为宗纲。历代唯物主义思想家，对这一认识论的关

键问题，都发表过精湛的见解。“实”就是人们的认识要反映客观实际，注

重实事求是，事当经实验，言要有实证；疾“虚”就是要反对人们的认识落

入虚幻，故弄玄虚，摒弃华而下实的虚浮之谈。李时珍在研究本草过程中，

严格遵循务实疾虚的认识原则，遇事以务实为宗旨，尽可能采集实物，亲自

实践，取得切实的结论，反对浮夸学风，痛斥虚妄言论。诸家本草所记药物

及其性味，无不有虚有实，真真假假，并非每个结论都绝对正确，有根有据。

李时珍严格要求自己，凡非自己深信不疑的东西，未经亲自实验，决不轻易

相信；凡未经亲自调查实验的东西，就老老实实存疑侍考；对某些异常希奇

的药物，一时无法实验考证者，干脆存而不论。坚持可贵的诚实作风。决不

信假为真，人云亦云，不懂装懂，他的身上体现了严肃的科学精神，为发扬

祖国哲学的求实学风树立了典范。

（一）务实力本，力戒虚浮

李时珍深深懂得，对每味药物的性味，论断是否真实，在医疗中直接关

系患者的生命、健康。医药学家重修本草的神圣职责，就是要认真订正每一

味药物的产地、形态、性味、主治、炮制方法、采取时节等等。在每个问题

上，都要抱着务实的精神，实事求是，来不得半点虚夸。

李时珍的家乡蕲州，出产四种著名的药物，蕲艾、蕲竹、蕲蛇、蕲龟。

对四种药物的分析，能否不加虚夸，是一个很大的考验。他父亲写了《蕲艾

传》，他本人写了《蕲蛇传》，对蕲艾、蕲蛇作过专门研究。对蕲蛇的描述，

生动具体，介绍是真实可靠的。关于蕲竹，在唐代就很受重视，用它制成的

竹席，据说睡了可以不患风湿病。唐代诗人刘禹锡和韩愈都曾写了诗赞美这

种席子。李时珍并不因是家乡特产就故神其说，《本草纲目》对于蕲竹并无

专门论述。至于蕲龟，俗称“绿毛龟”，被人们说得神乎其神。蕲蛇和蕲龟

被列为上贡的方物，专供皇室和大贵族享用。许多劳动人民为了交纳这种方

药，被弄得倾家荡产，家破人亡。李时珍写《本草纲目》并没有被这些风传

俚语所迷惑。他对蕲龟作了历史考察和实物考察，写下了自己的结论：“绿

毛龟，出南阳之内乡及唐县。今惟蕲州以充方药。养鬻者取自溪涧，畜水缸

中，饲以鱼虾。冬则除水，久久生毛，长四五寸。《南齐书》载有献青

毛神龟者，即此也。”在考察了绿毛龟的特点之后，李时珍如实地指出：“此

龟古方无用者，近世滋补方往往用之，大抵与龟甲同功。”（《绿毛龟·集

解》校点本第四册，第2500　页）“大抵与龟甲同功”，这个结论是李时珍经

过实地考察、试验而得出的，打破了人们对“青毛神龟”的神秘感，平实而

客观，坚决反对木士的故弄玄虚。笔者曾在李时珍的家乡蕲州镇见到这种绿

毛龟，龟甲上所生绿毛，实际上是一种寄生的藻类。龟的形态并不特殊。

蛇胆，是一种重要的药物。《岭表录异》关

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