第93章 极端的至净法 (第1/2页)

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天道之力十分好用，一经参悟就好似自己多了一百个同时思考的大脑，一边思考一边讨论。

一个人的能力是有限的，也会有许多考虑不到的地方。

人的思维能力就像是在一个名为‘大脑’的房子里走动一般，有时候会搬来很多东西，却不会主动清理多余的杂物，偶然想到一個好点子又将其放在一旁的桌子上忽略。

可用了天道之力进行思考，就像是一百个人同时在一间房子内找东西，高效而又便捷。

岳不群一经思考，仿佛有着百同时参悟至净法，哪怕没有修炼，也慢慢的看懂了其中门道。

何为至净？

净心净神灵台清净，智清道清天心守灵。

古往今来，少有人能达到至净的状态。

清心寡欲、心无杂念、不看不听、不闻不问、心无巧智、不为外物所打扰、修炼不存犹豫、不被名利枷锁束缚、恩爱如寇仇、养身避祸....是为至净，不沾红尘，不假外物，只有修炼二字。

（修行要道在钟吕传道集、庄子宥都、大丹直旨也有说明，很多典籍都说过该如何修行）

这种至净之人少之又少，有此心性加上根骨优良都可视作修道奇才，修炼起来不会遇到瓶颈。

这不是单单静下心来那么容易，而是需要真正的去看透醒悟，将邪念杂念全都隐藏于心底不可乱用。

就以岳不群尚未遇到聊天群之前来说，带着穿越者的傲慢、戾气、不思进取、小聪明、轻视不屑、怨气...

有这些因素在，哪怕是静下心不去思考其他事物都还是会受到影响，因为这些杂念和恶欲都把自我的心神摄去，哪怕留下一点时间不去思考其他事物用以修炼，可只要一个念头升起，其余杂念都会跟着一同赶来，修行就会受到阻碍，从而白费功夫。

心性不好，资质再好又算得了什么？还不是会走弯路。

人在看书、写字、说话、做事、修炼...都需要耗费一定的心神，杂念过多，就会影响到个人的状态。

有人认为静下心就好，可要是自己没有醒悟，杂念还是会越来越多。有人认为挥洒汗水就能忘记杂念，可运动之后呢？把自己累倒后的第二日呢？

尤其是岳不群这类生有天赋、过目不忘，更需要注重心性的养成。

有时执迷不悟就是看不透其中门道，知道该去修炼就是做不到好好修炼。

这就比如说学习一类困难的学科，明知道学习很重要，可学不进的惰性和自我的不思进取都会有所影响，学不到东西就会想其他的事物，不专心就会落后，落后又会不想学，学不懂拼命去假作样子也只能骗自己...这便是一种恶性循环。

自我的认知不足没有看破一类事物，就还是会去索取心灵上的安慰，这本就是人内心之中的渴望。

也正是有着这些东西作为对比，才会显得‘至净’的状态是有多么弥足珍贵。

再以学习为例，为什么学霸就能做到寻常学生不能达到的成绩？是他们各方面比人聪慧吗？是他们生来就会吗？

这不是说天赋的差异，而是这类人对这方面有一种‘净’的状态，不会陷入恶性循环，保持在一个好的层次，所以才显得有天赋。

而至净法则是化理论为实际的功法，引导自身过多的欲望，将杂念邪念统统引导聚合，若是斩去短时间内功力必然大增。

理论和实际是有区别的，理论高于实际，指导着行动；世人知道修炼的最佳状态而去追求，可往往都不会达到真正的最佳状态，因为理论和实际不统一，理论上的优秀实在难以做到，所以实际上也少有人能达到那个层次。

不过修炼此法的蜀山五人组已经告诉了岳不群答案，要是真斩去自己的恶欲没有东西镇压或是用以寄托，未来也必定是自己的祸害。

所以岳不群不打算斩去，而是准备将其封印在内心深处，等到有需要入魔的时候再解开。

当个爆种状态来用十分合理，并且能够让修炼变得更快。

只不过说来简单做来难，这东西要是能够好好封印也不至于斩去了，境界不够乱玩只会害了自己。

岳不群借助天道之力只参悟出将邪念隐于心中，隐忍不发。只要情绪上和心理上没有太大的波动，就不会突破限制让自己生有杂念。

完成度不高，可却给岳不群带来十足的体悟，他像是焕然新生一般；

看到事物不会被其吸引，看山看云都不会被吸引注意力，最多只是品鉴山

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