第4部分 (第1/4页)

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回　“八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿”：“　佛祖听言，呵呵冷笑道：　‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，『性』命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’”　《西游记》第一百回中有这样的话：如来道：“圣僧，汝前世原是我二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。” 修行是什么？修行一世是拿躯体作赌注，修行十世是拿“长生不老”作赌注。十世修行的好人当然应该“长生不老”，所以就有妖想吃唐僧肉。唐僧就是修行了十世这才成就了功德无量佛。”

牛头听得张大嘴巴不敢置信地道：“不是吧？成佛哪有这么容易的？这小子一副死相，怎么看也不像能称佛的人啊？你不会弄错了吧？”

马面扭过马脸望了一眼兀自躺在地上昏睡的死囚，干笑了两声道：“佛曾言道：“正法时期，持戒成就；像法时期，禅定成就；末法时期，智慧成就”。所谓智慧成就，既是开悟明心后，彻悟了宇宙、人生的真相，才能真正做到持戒和禅定，并依靠这种真实智慧才能取得修行成就。如今正是末法时期，要想进入真正的修行，必须先解决开悟问题。如果你没有开悟，即使你能修到一心不『乱』，也难以成佛。因为“觉者为佛，不觉者为凡夫”

“什么意思啊？你知道我是听不懂这些玩意的！”牛头小声的抱怨道。

“也就是说，佛法是讲究机缘和悟『性』的？这死囚定然是前世修来的缘分，这才成就了今生的十世善人！阎王爷如此重视这个死囚，一定有他的道理，我看我们还是尽快把他送到崔判官的府上吧？是福是祸就看他自身的造化了。”马面盯着死囚的脸，叹了叹说。

“说的也是，这种伤脑筋的事情也不是我这种小罗罗想得事情，还是老老实实的将这小子送到崔府上为好。

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第二卷：正文开始——破碎虚空　004章：判官府

夜幕下，　判官大殿里静悄悄的，乌沉沉的八仙桌上摞着半人高的文书，可是却不见崔判官的人。牛头马面诧异地四下瞧了瞧，向八仙桌走了过去。八仙桌的半人高的文书下，一个穿着红『色』的古代官袍，乌纱帽上的两根二酮跟着判官的脑袋，一闪一闪，一身打扮扎眼看上去到有点儿象戏台上的七品知县，柳叶眉、小眼睛，干巴巴的脸蛋好象包子摺似的，看起来比较滑稽。

牛头鬼差走上前小心地叫道：“判官大人，您这么晚了还在办公啊真是勤劳啊？”

老头放下了手中的笔，摘下了架在鼻梁上了的老花镜，眯着小眼睛望了他们一眼，语音冷冷的道：”哦，是你们？这么晚了，你们有事么？“

嘿嘿，牛头干笑了两声，躬着身子又向八仙桌移了两步朗声道：“启禀判官大人，阎王爷让小的将一个死囚送到判官大人手上！“

崔判官放下了老花镜，皱了皱眉头，目光盯在牛头的脸上喃喃道：“死囚，什么死囚需要这么隆重，劳烦二位捕头亲自送到我的府上？”

牛头有些犹豫的望了一眼躬身站在一旁的马面，马面会意，移步走了过来躬身道：”回大人，手下隐隐约约听阎王爷好像说什么十世善人来着。。。。。。。。？“

崔判官听了脸皮子一阵**，赶紧戴上老花镜在桌前的半人高的文书里劈哩叭啦一阵『乱』翻，然后睁大眼睛瞪着一份文书作默默不语状，牛头马面不由紧张起来，连忙把他的脸凑过来望了一眼崔判官，小心的道：“大人，怎么了，有什么情况？”

崔判官那有些发福的身子突然抖了抖，接着双手一撑，飞身从一人多高的八仙桌上跃了下来，身手之敏捷，让站立在一旁的牛头马面惊得何不拢嘴。崔判官借着眼角的余光将两人的表情看的一清二楚，有些得意的笑了笑，片刻后，脸上恢复刚才了的冷漠，声音冷冷的道：”你们带来的死囚在哪儿？“

牛头身子

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