第8部分 (第1/4页)

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的水稀释后依然甘醇的琼浆玉液的味道，以至于到了凡间，也成了“海量”。无奈人间的酒实在太稀，哪怕喝到撑死，也找不回那时醉得飘飘欲仙的感觉。酒瘾大算得上是受德唯一的缺点了，不过只要粮食能丰收，百姓能吃饱饭，还能有多余的粮食酿酒是好事。受德好酒，还可以先顾忌百姓的肚子，再顾及自己的酒瘾，已经十分难得，这份酒瘾反而可能成为他在改进耕种方式上发挥创造力的动力。

2、既然可以种粮食蔬菜，应该也可以人工种植水果，可以用来观赏，也可以用来吃，还可以用来酿酒（很期待水果酿出来的酒是什么味道）。

看这字迹，应该是受德还挺小的时候写的吧？这小馋虫，就知道吃。

3、以物易物的贸易非常不方便，得尽快找到一个交易的中间物（要求：可以控制数量，不是随处可得，但也不能太罕见；坚硬、耐磨、容易保存，不会腐败变质；本身有一定的价值）；

想不到受德至今还惦记着要发明一个贸易的中间物，这一定会成为流传百世的功绩，然后他的花花就能以千古明君的身份名垂青史，西王母也就找不到借口让他形神俱灭了。比干就知道他的花花一定不会让他失望。

4、殷地人口过多，居住拥挤，火灾频发，需要扩建，最好能迁都（迁都的经费是个问题。人方部落一直骚扰大邑商边境，迁都的经费可以从他们身上打算）；

嚯！好大的口气。大邑商东边的人方部落实力不容小觑，当初帝乙东征的时候，不过是赢过一两场战役，便已是值得举办庆功宴的大收获了，受德居然把迁都的经费预算全都打到了敌国的头上。

5、青铜武器和战车比石头、木头的坚固，值得推广。但是太重，马拉不动，牛跑不快，最好能找到另外一种力气大而且跑得快的动物来拉战车（体型大，没有攻击性，肉食性动物都不能找，不然驾车的人会有危险）。

难怪受德那么热衷于狩猎，还总喜欢把各种大体型的动物活着抓回来，然后活活“玩死”。比干也曾怀疑过他的做法是戾气太重，心存杀念，直到看见他做的记录，才知道原来他是在试图驯服一种能把青铜战车拉得飞快的动物，以增强大邑商的军事实力。

6、英雄不问出处，或许现代的奴隶中也有“傅说”。

比干越来越不知道给受德讲先王的故事，到底是对是错。

除了射天的武乙以外，受德最崇拜的先祖就是为大邑商再创辉煌的武丁。

在比干看来，除了他的花花以外，全世界的生物只分为两种——鱼和不是鱼的其他生物。以人的身份活了三十多年，他唯一的收获就是能分清男人和女人，——已经很了不起了，要知道分得清雄鱼和雌鱼的人可不多，——根本看不出同样是人，贵族和奴隶有什么两样。身居高位者很容易骄奢淫逸、草菅人命，比干带着受德去看服苦役的奴隶，只是想让他知道宏伟的宫殿、河边的堤坝都是用多少奴隶的鲜血和生命换来的，希望他继位以后不要奢靡浪费。不料受德见了奴隶，也有心效仿武丁从“小人”中找傅说的行为，要求一起去服苦役。

苦役场就在殷商附近，王子受德与农民、工匠通吃同住，已经让他们不胜惶恐，要他和奴隶一样做苦工、挨鞭子，绝没有人敢收他。体察民情是为了让受德体会民间疾苦，也是为了在民间立威，让他继位以后能获得百姓的爱戴。但是只有比干觉得奴隶也是人，在其他人看来，奴隶不过是会说话的畜生，在大邑商没有任何地位，受德没必要费心去赢得他们的爱戴。暂且不说奴隶有成为祭品“人牲”的危险，其中还有不少是败给大邑商的部落的战俘，可能对大邑商有二心，如果受德一个王子和他们在一起，难保不会有人挟持他。为了受德的安全，比干决不允许他去体会奴隶的生活，可这孩子实在是犟得很，越不允许的他越是想去做……

“叔父，你在看什么？”受德的声音唤回比干的注意力。

比干抬起头，就看见一张凑到自己面前的笑脸。

受德连衣服都没穿，赤*裸着健美的胴*体蹲在比干面前，好奇地凑到他旁边去看他手里的龟甲，发现是自己小时候写的东西，便要去抢：“叔父，你怎么还留着这种东西？”

“谁让你丢三落四，要不是叔父给你收着，都不知道会丢到哪里去。”比干伸直胳膊，不让他抢回去。

“留着干什么？丢死人了！”

“我觉得挺好，没什么可丢人的。”

“给我！”

“不给！叔父要留着给你登基以后看，要

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