第14部分 (第1/4页)

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蒋平似懂非懂地道：“哦！”

两人休息一会后，辨明方向，又即上路。行了半日，并不见个人烟村舍，眼见夕照沉西，天光渐晚，两人于是就在深山野林里歇息。此后几日，他们一直行走在崇山峻岭中，因不识路，便只管朝太阳落山的相反方向行走。餐风宿水，戴月披星，直到进入河南境内后，才敢找客栈打尖。但两人既要防备官府的追踪，更要防备杀手的再次出现，所以仍然十分谨慎小心。每晚同住一个房间，且轮流睡觉，一个睡上半夜，一个睡下半夜。

每次轮到蒋平守夜时，他都会点起油灯阅读那本《捕快三篇》。多年孤独的生活，使他早已养成了爱胡思乱想的习惯，这也许正是他有捕快天分的真正原因。每次阅读该书，他心里都会将新学到的一些知识与那两件悬案加以应证，所以学起来一点也不枯躁乏味，反而因为学习时有所针对，进益更快。有时轮到孙蒙正守夜时，他亦不休息，与他通宵夜话，谈论一些捕快学问以及当年那件悬案。这时蒋平已对陆白雪中毒前后情况有了更为详细的了解，并对案情产生了很多新的猜想，虽然这些猜想目下还无法求证，但孙蒙正还是很重视他的一些猜想，常有茅塞顿开之感。

如此两人朝行夜宿，虽然提心吊胆，但总算一路平安。行了半个月后，这日夕阳衔山时分，终于到了嵩山脚下。嵩山属伏牛山系，是五岳中的中岳。群峰挺拔，林木葱郁，崖深岫险，颇多奇景。少室山主峰连天峰为嵩山最高峰。有莲花寺、安阳宫、清凉寺、大仙峡、水帘洞、骆驼石等自然景观四十余处，闻名天下的少林寺就座落于少室山下。

“海内灵岳，莫如嵩山。山中道场，少林为胜。”少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年）。北魏孝文帝笃信佛教，天竺高僧跋陀来洛阳传法，孝文帝很尊崇他，敕令在少室山北簏为他修建寺院。因寺院座落于中岳嵩山的腹地、少室山下的茂密丛林中，故取名为少林寺。山下少林河与颖河象两个多情的少女一样，含情脉脉，温柔缠绕。潺潺流水声，终日不息，仿佛在向世人讲述少林寺的千年传说。

梁武帝时，天竺高僧达摩一苇渡江，来到嵩山。在少林寺后山五乳峰山洞中面壁九年，而创立了中国佛教禅宗。故后人尊称达摩为禅宗初祖，少林寺也被称为禅宗祖庭。

据清代《少林寺志》记载，禅宗初祖达摩本无心于钻研拳术，但因长期盘膝静坐，肢体麻困，而不得不经常起身活动四肢，舒展筋骨。传说他将鸟兽虫鱼的飞腾、跳跃、游弋、滑翔等姿势加以糅合、变化，便形成了一套健身养性的少林拳法的雏形。后经历代高僧不断补充和演化，并吸收了一些民间武术后，终于形成了刚柔沉实、吞吐抑扬、强劲雄武、内容丰富的少林武术。因此少林寺成为我国佛教禅宗和武术的发祥地，有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

蒋平今日上午刚到登封县城时，还因终于要到达前途未知的少林寺而莫明地有些忐忑不安，现在真的到了嵩山脚下时，见到这里山高水秀，景物天成，气势磅礴，林海荡漾，不禁心怀大畅，一种肃然激越之情油然生起。心中暗自想道：“蒋平呀蒋平，你要是果真成了一名少林派弟子，一定要用功练武，否则不但对不起死去的爹爹，也有负这‘少林寺’三字了！”书包　网　。　想看书来

第四章　捕快三篇（下）

两人在山下一户人家叨搅了一顿晚饭后，乘坐一条摆渡船过了少林河。然后沿着青石板铺就的山道向山上少林寺行去。这时已是暮色苍茫，瞑烟四合，沿途景物影影绰绰，辨认不清。幸好孙蒙正向那家农户借了一盏马灯照明，否则他们今晚没法登山了。

蒋平这段时日以来，本来还因思念方嘉，以及本身不甚热衷武功缘故，而暗盼到少林寺后无法找到那位神秘的海山大师，但此时却突然有了一种强烈想要拜入少林门墙的心意。一路边走边想：“爹爹你若在天有灵，一定要保佑我找到那位曾今答应过你的海山大师！否则不但你的心愿难成，我也将进退无路！”“娘呀，你当年若真的并未抛弃我们，而是因为被人谋害才与我们从此分别，就请你在天之灵保佑你的儿子能成一名少林弟子。否则不但你的儿子永远没有出息，你的失踪真相也恐没有浮出水面之日！”……

两人踩着青石板山路，在陡峭崎岖的山中也不知行了多长时间，才终于到了少林寺山门。孙蒙正上前扣了几下门环后，等了一会，才听耳房中传来一名小沙弥颇不耐烦的声音：“夜色已深，檀越请下山回去吧！我们已经跟你们解释

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