第45部分 (第1/4页)

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事实上，黄帝在晚年之际的确感受到了天界的召唤，不过那并非是所谓的“天帝”的召唤。

黄帝知道自己的生命就要走到尽头，他想将毕身所学留给后人。

他在乘龙剑的剑身一面刻日月星辰，另一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，另一面书四海一统之策。

当他做完这一切，一道龙影又再次出现，那龙影告诉了黄帝飞升之法，让他飞升天界（仙界和魔界的总称）后寻找神农之女。

神农为姜姓。当初女娃化作精卫后又飞升天界，她也给自己起了名字叫做“姜清”。

龙影正是让黄帝前往天界寻找姜清，说是事关人族命运。黄帝连忙向族人交代完后事，又按照龙影所说的飞升之法突破了踏虚境。

众人见黄帝伴随一道龙影消失在天地中，于是就传出了黄帝乘龙升天的故事。而“乘龙”剑留在了凡间，被后人称作“轩辕剑”。

***

黄帝飞升天界之后，地球上没人知道他在天界经历了些什么。而几千年之后，他又将自己与姜清的孩子送回了九幽大陆……

***

这几千年里，还有另一个人也坚持着自己的信念，他就是伏羲。伏羲一直想要探索出修炼地魂之法，女娲石中还有女娲一丝残存的地魂，他妄想以魔功再次唤醒女娲。

黄帝飞升之时伏羲同样“听”见一道声音，这声音明明是女声，但他却觉得像是盘古声音。

他的脑海里响起一句话：战争没有结束，灾难还会到来，守在原界，等待圣子降临！

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第七十七章　女娲的魔魂

伏羲整日对着女娲弹琴，诉说着心中的思念，终于有一日，他领会出一种修炼地魂的方法。

该法是“寄情于物”，将自己的情感寄托于琴诗书画中，以“物”诉“情”，与天地产生共鸣。

伏羲在天地中感受到另一股力量，这种力量玄妙至极，看不见摸不着。但每当自己纵情于音乐之中时，他就感觉到那股力量随着自己的情感变化而活跃起来。

这力量不像灵力那样容易被感知到，也不像灵力那样可以变化出各种形态。如果说灵力代表着天地间所有游离的能量，那么这力量就代表着“生命”。

伏羲把这种力量命名为“念力”。后世对念力有很多曲解，伏羲之所以把它命名为念力，是因为这力量生于他对女娲的思念，可后世大多把念力当做是人类的超能力。

直到有科学家指出，宇宙中可能存在“暗能量”时，伏羲才又认为这暗能量可能就是念力。

暗能量在现实世界中看不见，科学上的定义是，它是驱动宇宙运动的一种能量。它和暗物质都不会吸收、反射或者辐射光，所以人类无法直接使用现有的技术进行观测。

科学家对暗能量还在摸索阶段，而几千年前，伏羲已经开始探索念力。

女娲死后的第一个一百年，伏羲在这一年的三月十五，也就是女娲的生日，对着女娲石大醉了一场。醉酒之后，他又狂弹一曲，这一曲弹得疯癫，弹得天地变色，他心中的思念和悲伤都达到了顶点。

曲罢，那七弦琴的七根弦都断掉，但余音却不止，天地间仍有回响。

一股奇妙的能量伴随回响进入了伏羲体内，这能量像是生命力，它滋养着伏羲的肉身与魂魄。

这是伏羲第一次清楚的感受到念力，他心中一惊，想到自己无意中可能就找到一种修炼地魂之法，因为他感到自己的地魂有了质一般的提升。

伏羲觉得自己的地魂能够操控这股念力，他试着将这股念力附于琴上。那琴忽然就像是“活”了一般，它随着伏羲的意志漂浮在半空中。

若是使用仙法，伏羲也能够很容易做到这一点，仙法可以用能量制作出一支无形的手托起琴。而这念力是让琴与自己产生共鸣，从而操控琴。

同样是隔空控物，但两者原理大不相同。

伏羲又觉得这念力不是纯粹的生命力，更像是情感和意志力。

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