第三十章 加精 (第1/2页)

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写完了整首诗，李缙拿着笔，又审视了两遍，他不是看哪个字不好，要修改某句诗句，而是在检查错别字，要是因为习惯，一个不留神把哪个繁体字写成了简体，那就要闹出大笑话了。

待检查完错别字，李缙这才放下了笔，顺手拿起桌上的那个铜铃，叮叮当当地摇了起来，他是第二个交卷的参赛选手，此时距离开赛仅过去了一刻钟的时间。

李缙摇铃之后，负责评审他这一排人所作诗句的那三位评审，即刻起身离开了评审席，向他走了过来。

李缙为了表示对评审的恭敬，早就站了起来，他拿起桌上的纸张，吹了吹未干的墨迹，等评审走到近前，躬身呈了上去。

那三位评审当中其间的那位花白胡须的老者，接过李缙呈上的诗句，展开先看了看他的字，接着看了看诗名：“《马嵬》？”

这马嵬是个地名，是杨贵妃缢死的地方，这大多数人都知道，但作为诗名，就比较抽象了，不看诗的内容，很难知道以此二字为名，要表达的是什么东西，因此那位老者继续看了下去，并且一边看，一边把整首诗念了出来：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河，石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”

“嗯。”那位老者看完点了点头，把诗句交给了他右手旁那位半白胡须的老者，那位半白胡须的老者接过纸张，默默地看了一会儿，又把它交给了最左侧那位全黑胡须的老者。

这古代年长一些的男子，下巴上基本都有胡子，人之发肤，受之父母，剃胡子那是对父母的大不敬，是不可以的，所以就算不便，也必须得留须，但也有两种成年男子下巴上是无须的，一是太监，二是天生就不长胡须的人，前者还好些，也算情有可原，可是后者就不一样了，他们一生都会遭受到别人的讥笑和嘲讽。

因为在古代，胡子不仅是一个男子外在仪容的一部分，还是一个男子的尊严、个性、风度等等标志的象征。

甚至有的时候，胡子还会成为一个男子的名片，比如说你长了一副修长的胡子，那人们就会认为，你这个人多半像关二爷一样德高望重；如果你长了一副虬髯络腮胡子，那你肯定像张三爷一样脾气暴躁；如果你长了两撇儿鼠须，那你一定爱耍小聪明，境界不高……

另外，除了标志、象征性作用之外，这胡子也是有实用性的，它还是一件极好的把玩道具，当一个男子高兴的时候，他会捋胡子；不高兴的时候，会吹胡子；思考的时候，会捻胡子；无聊的时候，会揪胡子……总之有多种玩法，想怎么玩，就能怎么玩。

不过这胡子虽好，可一旦长了还是有诸多不便的，最起码吃起饭来就很不方便，还有晚上和老婆在被窝里干那事的时候，想亲个嘴神马的也极为不便，除非你能把它变成情趣用品，否则有不如没有。

但是到了清末民初的时候，随着封建王朝的破灭，加之西方文化的影响，男子留须这个千百年的旧例也渐渐被破除掉了，到了21世纪，已然很少有男子留胡子了，李缙也没留过胡子，他也不喜欢留胡子，可如今身处明朝，就算他不喜欢，他也得留胡子，只是他还年少，现在还没有长胡子呢。

在那位全黑胡须的老者接过纸张，观看诗作的时候，那位花白胡须的老者问那位半白胡须的老者：“你觉得如何啊？”

“我认为这是一篇难得的好文章。”那位半白胡须的老者先肯定地评价了一句，“这首诗不但诗句工整，而且寓意深刻，它将《长恨歌》中所描写的唐玄宗和杨贵妃的悲情故事，与《石壕吏》中所讲述的普通百姓因遭受徭役离乱而家破人亡的苦难生活，作了映衬比照，说民间百姓的悲惨遭遇，远非帝妃那些悲情故事可比，如此不落俗套，另翻新意，实属上乘之佳作啊！”

“我和贤弟的看法不约而合啊，此诗虽为抒情之作，实际上却是议论之诗，前两句借马嵬为题提出了论点，后两句借用典故进行了论证，这论点和论据的材料本来都是旧的，但此子化陈腐为新奇，竟能使其为自己新提出的论点佐证，旧的也变为了新的，颇有点铁成金之妙啊！”那位花白胡须的老者说完，又问那位全黑胡须的老者，“看完了吗，你认为怎样啊？”

“不用去唱当年皇帝妃子的悲欢离合，在人间也有银河可以使夫妻离散，石壕村中那些夫妻他们诀别时流的泪水，比唐玄宗与杨贵妃在长生殿上洒的那点泪水要多得多。”那位全黑胡须的老者先是解释了一下李缙所作的那首诗的大概意思，接着又说，“所以没有必要大书特书，这摆明了是在批评白翁啊，可又自有其道理在，这个道理便是民为

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