第96部分 (第1/4页)

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中国小说的起源，在于唐宋。尤其是晚唐以后，市民阶层开始壮大。市民文化也开始发展。小说就是市民文化地代表之一。除此之外还有说书的话本、戏曲、杂耍等等。

但是。这个时候的小说是不完善的，还处于发展中。比如说志怪传奇小说。其代表作就是《唐传奇》。然而唐传奇在某种程度上，更接近于文人的笔记，而不是小说。唐传奇的作者，也仅仅是将其当成一种笔记在创作而不是当成小说。一直到几百年后，茶肆、酒馆中的说书人大行其道，大量底层文人加入话本的创作，并逐渐从专为说书创作转变成专为阅读创作。这个时候，真正意义上的小说创作才开始出现。

然而李俨的出现，注定将加速并且改变这一过程。他以“云子昊”为笔名，“撰写”，准确地说是抄写了后世地古典白话文小说：四大名著之中的两部：《西游记》《三国演义》。还有独立于四大名著之外地《封神演义》《东周列国志》《说唐》《隋唐演义》等等。

他也不是没有把后世的武侠小说也搬进来，说实话，在武侠小说的起源时代出现武侠小说的成熟作品，的确也是一件很有意思的事情。然而这却很难办到。

以金庸巨巨的作品为例，飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳，一共十四部巨作，竟然绝大部分，都发生在唐代以后！飞、雪、鹿、书、鸳、白发生在清朝，碧发生在明末清初，神、射发生在南宋，天发生在北宋，倚发生在元末明初，唯有侠、连、笑无有具体年代。但是侠、连文字中也可以看出基本上是明代，就连刻意泯灭时代背景的笑也依稀是可以看出明代发生的事情。这叫人如何抄出来？难道告诉别人说，我知道大唐之后有南北宋朝，有明朝，有清朝么？很明显不能。所以李俨只能选择金庸唯一一部时代在大唐之前的短篇：《越女剑》抄抄了。

除了金庸之外，还有黄易。可是这位大大的书也不是那么好抄的。《破碎虚空》、《覆雨翻云》肯定抄不了。《大唐双龙传》更不能抄：那里面对李世民的描写可是抹黑性地。再怎么说，李俨在这个世界上作为李世民的后代。也不能这样写自己的祖宗吧？否则他的统治根基就消失了。至于《寻秦记》，更没法抄了。对于穿越者来说，穿越文是抄不得的，那是自己揭穿自己，有害无益。于是，就还剩下《边荒传说》了。但这本书的水平却不如《大唐双龙传》等书，而且其中宣扬的思想也太过现代化。至少在现在并不适合。

不过还好，但是古典小说中。就够李俨抄一阵子了。毕竟李俨虽然不用亲自写作，可以选择自己口述，找人抄录，然后再自己亲自审阅一遍。即便如此，多达上百万地小说，要全部写出来，也不是一件容易的事情。大唐地时候可没有电脑啊！

但李俨胜在身为皇帝。可以调动大量人手为自己做事，而他强大的记忆能力，也让他拥有了类似于电脑的“并行处理”的能力。于是他同时口述好几本书，这样一来，工作效率就高多了。

于是在《大唐日报》创刊号上，署名为“云子昊”的《东周列国志》、《西游记》、《三国演义》、《封神演义》《说唐》五部长篇开始连载。同时开始连载的是一部短篇《越女剑》。至于《隋唐演义》，由于与《说唐》在题材上有重复之处，李俨拟定在《说唐》之后再予与连载。

（注：东周列国志、封神演义大家可能比较熟悉。而对隋唐演义、说唐比较生疏。这里简单介绍一下。有兴趣的可以自行去看原书。

《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质地小说。叙事从隋主伐陈开始，到“安史之乱”后唐明皇回京作结，跨越数百年。作者是清朝的褚人获。

《说唐》也是清代的长篇小说。不过作者不详。其内容以瓦岗寨群龙的风云际会为中心，命脉叙自秦彝托孤、随文帝平陈统一南北起，到唐李渊削平群雄、太宗登极称帝止的一段故事。）

在这个时候。说书人已经开始出现。只不过他们能够说书的题材实在有限。

其中有原本属于《西游记》题材来源的唐僧取经故事——当然，这样的故事可就没有西游记这样吸引人了，其中，孙悟空地角色，由一个“白衣秀士”担任，猪八戒、沙僧、小白龙等等就一律没有出现。其传奇性远远逊色于《西游记》。

另外，三国故事、隋唐故事也是说书人的题材之一。当然，这些故事都不成体系，十分零散，缺少故事性。《三国演义》、《说唐》的故事性、传奇性都很强。自然远胜于这些零散故事。

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