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朗谐。�莺峤唤印Ｕ涔蠡跗罚�涑馍陶唬���笙舐砥ィ�盗拘新茫�趵慈镣��饶址欠病！��鞣浇淌祝�萍�诖恕保�95］。不久后张骞访问“大夏”，见到蜀布、邛杖，很可能就是在这个城市。斯特拉波这样估计：如果弥兰陀继续东进，“他定能征服比亚历山大更多的国家”，遗憾的是，这位君主的死，成为巴克特里亚王朝衰亡的起点［96］。其后，经过一个不太长，但动荡激烈的历史过渡，这个多民族的国度进入了一个新的发展阶段。

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第34节：第3章两汉时期的西域社会与中西交通（13）

弥兰陀王朝时的中亚，是游牧部族迁徙动乱的时期，其根本原因在于匈奴与中原关系的变化，已见前述。故居在且末到于阗一带的古族大夏［97］，此时受到严重冲击，发生西迁。他们过葱岭，与北方塞种部落混合，并且受到月氏第一次西迁的影响，继续向西南方向的巴克特里亚移动。巴克特里亚抵挡不住这股民族迁移潮流的冲击，终于陷入混乱，成为一个更复杂的、多民族共居的特殊地区［98］。

这一时期的巴克特里亚对于中西交往史有特殊的影响。自亚历山大东侵以后，希腊人占据了国家政治统治的各个层次，使之产生了浓厚的希腊化色彩，以后又受塞琉古王朝的影响，以至于在这块土地上，都市建设模仿希腊的形态，希腊移民及他们的后裔使用希腊的语言，希腊的制度、宗教、艺术、经济、风俗，在这里找到了滋生的沃地。尽管这时（公元前2世纪中期）巴克特里亚陷入内乱，南下的大夏及塞种部族不断拥入，但古代伊朗民族的历史背景和希腊化时代传入的较为先进的文化，却使这些人数众多的南下部族渐渐地受到同化，巴克特里亚依然是一个具有伊朗和希腊双重色彩的地区，外来民族只给它增添了交往和贸易的便利，并未明显地改变这里的传统基调。

大月氏的第二次西迁，是从伊犁河谷出发，沿北方塞种拥入巴克特里亚的路径进行的。《汉书》记载：大月氏初入大夏时，“大夏本无大君长（此当属弥兰陀王死后时期——笔者注），城邑往往置小长，民弱畏战。故月氏徙来，皆臣畜之，共禀汉使者”。实际上这时月氏与汉并无直接交往，这只能说明在巴克特里亚人心目中，月氏是中国的一部分。大月氏与原河西古老部族（如乌孙、康居）同俗，其大臣官号为翖侯［99］。这也从侧面证实大月氏是由东方西迁而至的。大月氏进入巴克特里亚后，分为五个翖侯部落，占据了巴克特里亚的广大地区。《汉书》对五翖侯所在位置距都护的里数记载不甚准确，方位也较混乱，致使他们的所在地点多不可考［100］，成为一个模糊不清的历史问题。但从整体着眼，他们占据的地方当在今阿富汗及巴基斯坦北部，其中又以今喀布尔附近的贵霜部为最强大。

正如以前北方南下的塞种部落、西迁至此的大夏种族均未能抛弃西方的历史遗产一样，南侵的大月氏五翖侯部落，也无力改变巴克特里亚固有的文化传统。后来建立的显赫一时的贵霜帝国的社会特征，证明了五翖侯时期的巴克特里亚，不过是一个以伊朗和希腊古典文明为背景的，汇集了印度、中国文化特质的过渡性社会。而贵霜帝国则比以前任何时期都包含了更多的种族和部落，它继承了这个地区历史上曾经出现过的全部优秀文化潜质（包括希腊的、印度的、帕西亚的、北方塞种的和中国西部少数民族的），而不是像某些西方史家所说的那样，月氏像瘟疫一样地几乎毁灭了这里的一切，使“希腊统治在阿富汗消失了，亚历山大征服的最后残余被一扫而光，安息的统治被一度动摇”［101］。

经过五翖侯时期的过渡，月氏人的部落变得更加强悍和组织严密了。公元1世纪中，贵霜翖侯丘就却（KujulaKadphises）统一了五翖侯的分裂社会［102］，并使巴克特里亚最后一个希腊裔的君王Hermaeus心悦诚服地归顺于丘就却的统治之下［103］。后者遂于公元50年左右“自立为王。国号贵霜”［104］，并趁势“侵安息，取高附地”［105］，其后又灭濮达、罽宾，悉有其国。丘就却的继承人阎膏珍（WimaKadphises）［106］更臣服了北印度，以至于使帝国达到史称的“最为富盛”的时期［107］。

贵霜帝国的经济与文化，比该地区以前任何时期都繁荣，尤其是在迦腻色迦（Kaniska）年代（约公元2世纪初）［108］。帝国的社会形态，不必详述，这里只探讨它的经济文化与中西交通的关系。

贵霜是建

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