第13部分 (第1/4页)

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让关旭忍不住放声笑了出来；“不会；如果有需要之只能现学了。”语气里充满了戏谑。

陆洋也发现了自己天真了；有一丝懊恼。”反正我就是什么都不懂拉。”语气闷不开心；转身又准备回到刚才的位置。

忽然陆洋停住；原来是关旭拉住了他的手。

回头望向关旭；关旭已是一脸温柔；”怎么了；生气了吗？”虽然气鼓鼓的脸也很可爱；但是还是小脸最适合他了。

“谁说我生气了；我在你眼里就那么小气？”嘟囔着说着言不由衷的话；试着想摔开被拉着手。自己也不知道在介意什么。

虽然被拉着手腕虽然没有用很大的力气；可是任凭自己怎样挣扎都甩不开。有些丧气……

突然陆洋发现了自己被拥入了一个强壮的怀抱。僵硬的胸肌震的自己锁骨隐隐作痛。陆洋赌气的挣脱了半天；无奈的发现关旭似乎打定了注意；姥姥的圈住了自己。慢慢的陆洋感觉到鼻子有些酸；索性把头埋在了关旭的肩上。就那么静静的埋着头。

“我会带你找到妈妈的。”轻轻的承若；淹没在窗外的雨声中；几乎淡不可闻。但是陆洋还是听见了；清晰的让人心中一阵抽痛。

第九章（1）

当第一滴眼泪滑落；剩下的眼泪就会成为决堤的洪水。相信很多人都会有这样的经验。这是一种人类的本能反映；也是最深层情绪的释放。

陆洋只是静静的把脸埋在关旭的肩膀上；任凭泪水无声的滑落；然后埋藏在关旭纯棉的T恤里。关旭能感觉到了肩膀上湿润的触感；不需要说话；就那么拥抱着陆洋。

有人说；崩溃的情绪像打开的潘多拉盒子；里面充满了各种不明的成分。

或许是妙妙的离去；让陆洋感觉到了不安。又或许是身处这样恶劣；困苦的环境让陆洋感受到了委屈。也有可能是前方未明的道路让陆洋感受到了压力；总之泪水一时间就那么静静的流淌。

一路上陆洋表现出来的开朗与成熟；其实不过是一层伪装的假象。在这一路上关旭在陆洋的眼神里捕捉到了太多太多的不安与迷茫。或许陆洋也曾经怀疑过自己为什么这么执着与寻找母亲；或许陆洋也曾经考虑过最坏的可能。他都只是把这些事情默默的放在心里；坚定的认为母亲还活着；然后用行动为自己寻找一个答案。

外面的雨一直在下；不见任何转小的形势。

屋内的两人维持着这样的拥抱；一直到电脑发出了淡淡的提示声。陆洋整理起情绪；极力想平静的坐到一旁。

有些不适应的感觉到怀里的空旷；关旭依旧还是坐到了电脑前。

“关于山神的传说自古以来就有很多；但大多流传于藏地。在聊斋故事中，有一则《山神》的文章；其中写到：益都李会斗，偶山行，值数人籍地饮。见李至，欢然并起，曳入坐，竞觞（音：场）之。视其柈馔，杂陈珍错。移时饮甚欢，但酒味薄濇（音：色）。忽遥有一人来，面狭长，可二三尺许；冠之高细称是。众惊曰：“山神至矣！”即纷纷四去。李亦伏匿坎窖中；既而起视，则肴酒一无所有，惟有破陶器贮溲浡，瓦片上盛蜥蜴数枚而已。

在今日的藏地；不少地方还保留着祭祀山神的风俗。在藏族地区；不论是苯教信徒；还是藏传佛教信奉者；一般都认为神灵聚族而居；且多在高山之巅盘踞。所以藏区境内的高山便成了神话中山神的住处。大山有大山神；小山有小山神。这些山神不仅各有各的来历；而且还各有各的形象和作用。有传言说；山神之所以能受到人们的崇拜，是因为它能呼风唤雨，下雪和冰雹，能保佑平安健康，牲畜兴旺，它也能降灾降难，危害人们。山神像天、地一样不好不坏，亦好也坏。敬重它、恳求它、拜服于它。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地方，都必须处处小心，最好不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，立刻就会召来狂风怒卷，雷电交加，大雨倾盆，泛滥成灾；若是冬天，就会风雪弥漫，铺天盖地，因此，山神被尊为灵验的神。同时山神经常以骑马的猎人形象巡游在高山峡谷之中，人很容易面对面地碰到他们，一旦触犯，轻者患病，重者死亡。近年来由于气候变化各地自然灾害不断；地震；海啸；火山喷发等自然灾害不断；这样的现象被许多人称作山神的愤怒。”

“究竟有没有山神啊？”这么一大片文章真让看看着头晕。不知道陆洋什么时候又站在了自己身后；关旭回过头的时候发现陆洋正看着这些材料仔细研究。

“古时候应该

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