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于是，公元794年，桓武天皇从奈良迁都至平安京，也就是现在的京都，正式开启了平安时代。平安时代这个称呼，是来源于国都的名字。平安平安，追求安宁祥和，可见当时天皇有多心累。平安时代是可以说是日本本土文化极大发展的时期，也是日本不断消化盛唐传入文化的时期。这个时代，日本出现了自己的文字，自己的文学，自己的建筑风格，自己的绘画音乐，等等等等。所以我们到京都看什么?主要就是看日本的平安时代。&rdo;说完这一大段，韩未纪口渴了，喝了口水，这才继续道：&ldo;实际上现在京都的大部分建筑都是幕府后期建造的，真正的平安京古建筑已经十不存一。不过，平安京本身就是仿照大唐长安城修建的，都是四四方方豆腐块，其实大差不差。虽然建筑大变样了，但街道的名字的还是很有趣的，保留着平安京时期的韵味。京都的建筑大家也都耳熟能详，什么清水寺啊，金阁寺啊，银阁寺啊，二条城等等。&rdo;&ldo;r，那个柯南里面的，京都街道的歌谣，你会唱吗?&rdo;蒋思琳兴奋问道。&ldo;会唱是会唱，不过没有当地人唱得那种味道。这个歌谣本来就是用京言叶来唱的。另外，这歌谣分为两首，从北到南的顺序，记录东西走向街道的歌谣，名字叫做《丸竹夷》，而从东到西，记录南北走向街道的歌谣，叫做《寺御幸》。没记错的话，柯南里应当只有《丸竹夷》出现，而且有两种不同的版本。这是因为随着时代的发展，在明治以后，京都出现了机动车，开辟出机动车道，城市规划使得道路发生了一些微妙的改变，京都市政为此特意修改了歌谣。其实大家不用着急听我唱的，我们在京都要呆两天的时间，会参观当地的博物馆，里面有专人唱这个歌谣。&rdo;&ldo;那r解释一下为什么叫做《丸竹夷》和《寺御幸》吧。&rdo;好学宝宝们再度发问。&ldo;来历很简单，就是取歌谣的前三个字做名字。丸(まる)竹(たけ)夷(えびす)二(に)押(おし)御池(おいけ)，你看开头不正是&lso;丸竹夷&rso;吗?《寺御幸》老人家说话算话，刚下了列车，就一路带着一行人去与自家女儿回合。接下来的三日里，老人家的女儿还真就带着他们好好游玩了京都和奈良，而且还是免费的。实际上老人家的女儿也退休了，现在每日里只是赋闲在家，能带着一群年轻人在外面走走看看，说一说历史，讲一讲人文，对她来说是一种休闲娱乐，不求什么回报。过意不去的一行人，最终把一些从国内带过来的特产送给了这对热心肠的父女，聊表谢意。第五日，一行人来到了神奈川县箱根地区，这也是早就规划好的行程。他们要在这里度过两天一夜的温泉之旅。四十万年前的箱根还是火山口，而如今的箱根却是温泉胜地。这里翠峰环绕，景色秀丽宜人。特别晨间和傍晚，经常能看到水雾缭绕，仿若仙境。一踏上箱根的土地，鼻子底下就隐隐能嗅到硫磺的气息。对于泡温泉这件事，一开始孟亦萱还没什么概念。直到入住箱根的传统温泉宾馆，在房间里整理行李时，张蓓蓓的一句话才让她突然紧张起来。张蓓蓓：&ldo;不知道大家都准备什么时候去泡温泉，我可不想人太多的时候去。&rdo;对啊!泡温泉什么的，不是大家都在一个池子里吗?自然，韩未纪也是会去的啊。难道说，她就这样如此糙率地脱了个精光让学姐看得一清二楚，并且共用一池洗澡水，而且还不是二人世界?虽然她也能看到韩未纪的裸/身大福利，但此刻害羞的念头早已超过了好/色的念头。她结结巴巴地询问张蓓蓓：&ldo;蓓蓓你从前洗过公共澡堂吗?&rdo;

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