第11章 头七死七，七上加七（1） (第1/2页)

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在我们那里，死人还没有下葬尸体只能放在堂屋。，如果放在外面很容易让死者的魂被别的野鬼勾走，发生鸠占鹊巢的事。每家都有门神守护，而且香案上都供奉着有菩萨，一般的鬼魂是不敢进堂屋的。

三叔当然也知道这个习俗，眼珠子转动了几下，默不作声的抱着自己两个儿子去了堂屋。三婶如同僵尸一般跟着自己儿子也进去了，眼神空洞没有焦距。

我取了三根长香点燃插在香炉中，盘坐在地上念了一遍往生咒，我能做的也就只有这些了。

“三叔，三婶，你们要注意身体”我轻声安慰道，站了一会我就回家了。

刚一走到家门口我便觉得一阵天旋地转，眼睛直冒金星，脑袋发晕，扑通一声摔倒在大门前的石阶上。

石阶很凉很硬，我的脑袋都被撞出来一个大包。全身酸软无力，趴在地上手指都不能动弹一下，过了很久，我才挣扎的站了起来。

我的身体一直都不是很好，身体素质比同龄的孩子差得远，这几天大量的失血与奔波早就达到了我身体的极限，如果不是我咬牙坚持恐怕早就倒下了。

在我三岁的时候我二叔就遵从爷爷的遗愿，对我严格教育什，自己可以做的了的事从来都是让我学会自己去完成，培养我独立的性格。我随便弄了一点吃的，然后就倒头大睡。

第二天下午，三叔就安排两个儿子下葬。葬礼全村的人都参加了，除了未成年的小孩。

未成年的小孩夭折属大凶，下葬的时候如果有小孩在旁，死去的亡魂容易勾走、惊吓到了小孩。

两个哥哥下葬并没有使用棺材，而是用的四张八仙桌。两张两张的并在一起，由四个成年人共抬一桌。把他们的尸首摆在桌子上面，然后用毯子包好。

按照常理，人死棺随，所有的死人必须是装在棺材里下葬。实际上棺材是一个非常邪门的东西，如果未成年人的尸首葬在里面，棺材很有可能把他们的魂魄直接锁在里面无法出来，只有成年人的魂魄才够强大，他们可以无视棺材的力量。

抬棺材的两根杠子在我们那里叫做‘喜杠’,‘喜杠’是一种忌讳的叫法，实际上那两根木棍就是两根丧杠。丧棍专门抬死人，终日与鬼魂打交道，实乃是大凶之物。

‘喜杠’平日里就供奉在村里的仓库中，每逢初一十五还会为它上香烧纸，如果需要用它的时候还要上香敬神灵，放鞭炮。

在我们那里关于‘喜杠’是有很多禁忌的，例如在给死人下葬的时候，如果在抬起‘喜杠’的那一刻，‘喜杠’突然发出奇怪的叫声，那就是大凶之兆。

老人们那里流传下来了一句偈语，‘‘喜杠’叫，死又死’。这句话老人们是这样解释的，如果‘喜杠’叫了，就预示着村里面还要接着死人。

还有一种说法就是，如果用‘喜杠’打人，那被打的人轻一点将会倒霉三年，重一点的家里会有血光之灾。

今天的天气很好，到了下午四点钟的时候，一声鞭炮炸起，下葬的礼节马上就要开始了。

三叔的一个本家在大门口烧纸钱，这些纸钱是孝敬给门神的，意思是让门神为死去的人大开方便之门，以后死去的亡魂每逢忌日或者什么节日回家让门神不要阻拦。

然后又在搁着大牛和二牛尸体的八仙桌前烧了一堆黄表纸，这些黄表纸是烧给大牛和二牛的护身符，保护他们在头七这几天里不受阳间罡气的伤害。

最后在距离大门外八步远的地上又烧了一堆纸钱，这些纸钱是烧给阴差鬼神与一些鬼魂野鬼，祈求他们不要为难死者去阴间报到转世投胎。

“孝子棺中坐，进斗礼仪尊。父兄两边站，阴灵护儿孙”，自从爷爷去世后，附近几个村的白事都是请的隔壁村的一个道士来做法事。

做法事的这个人我知道，他只会照着书本念经文，并没有看鬼抓鬼的本事。

道士低声吟唱了几篇往生咒，掐着算了一下时间，做了一个稽首道：‘时辰已到，起棺’。

因为今天下葬的是两个还没有长大的孩子，白发人送黑发人，村子里一片哀伤。没有哭声，也没有鞭炮声。

八个抬八仙桌的中年人每人都喝了一口黄酒，这黄酒可不是普通的黄酒，而是将道士画的符纸烧成灰洒在里面，这酒的作用就是为了给抬棺的人护身。抬棺送葬之时阴魂一路相随，如果抬棺之人没有保护好，很容易被阴魂伤害到半路落棺。

八个中年人握住‘喜杠’，弯腰，用力，起棺。

“嗷嗡”，‘喜杠’发出

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