第5部分 (第1/4页)

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武者在辰墓大陆是除了平凡人外的最低修行者。后天主要是锻体，共分为在**达到一定层次之后便可以排除体内的后天混浊之气，待混浊之气全部逼出体外，就达到了后天大圆满之境，在此境界，如果能够感受到先天灵气，那么便可以真正踏入修行的门槛。

不入修行界，不知修行苦，常人认为修行者可以飞天遁地，移山倒海，在他们眼里，这些都是仙人的手段，其实，在修行者的眼里，飞天遁地，移山倒海只是修行界的小手段，并不可以真正的端入台面。后天境界一旦踏入圆满便可以有十虎之力，也就是一龙之力。后天的炼体一共分为内门、铜皮、内劲、炼骨、炼筋、五脏六腑六个层次。当五脏六腑炼到可以开启窍穴之时，便可以踏入先天。一旦踏入先天，突破这道修行界的桎梏，便可以吸收先天之气，修行者通通称之为灵气而踏入先天之后，体内有了灵气便可以御器飞行，这便是所谓的飞天，至于遁地更为简单，在辰墓大陆，有一类特殊的修者，通常修者是五行皆修，而这特殊的一类却是只偏修一行，修行之境是没有之境的，这一类人通常都是由于自身的属性特殊，这类修者都可以借助其属性灵气进行飞遁。比如九阴之日出生的人，通常都会修行暗之灵气（灵气可按属性分为火、土、水、土、光、暗、雷）。而在九阳之日的便会选择修行光之灵气，在辰墓大陆大家都有一个认知，那便是，当自身的体质为单一之时，便可以对其相对应的灵气有着极为敏感的感知力，如果选择按其修行的话，那么将会拥有超出平常修者的修行速度。

有着超出常人的修行速度，这意味着什么，修者是一清二楚，这将意味着他们可以拥有比别人更加快的修行速度，这将对他们踏入追求长生之道起着极其重要的作用。而能够打破命运的既定，这便是修者的终极追求。当然，现在的齐莫并没有这样的感想，他对修行的概念虽说从前身那里知晓了一点，但却非知晓长生一说。毕竟，前身的齐莫只是后天境界的修者，还远远达不到可以追求长生的资格。

前世的陈凛因为一个机缘，修炼了一些炼体武学，所以，对于辰墓大陆的一切，也是很轻易的接受了，当然，在前世陈凛所在的世界，修行之风并不风靡，由于一些统治者将其宣传为迷信，所以，修炼一说，一向都是迷信，并不为大众所接受。并且，由于热武器的大肆普及和运用，冷兵器也是逐渐退出了社会的舞台，而前世的陈凛作为一个黑道领袖，对于冷兵器却是有着异常的热爱。在其身上，有着一把伴其五年的墨色匕首。说起这匕首，倒也是前世陈凛的一个声明大震的契机。

在陈凛刚出道之日，那时的他由于机缘修得一些留传下来的炼体武学，那时精力充沛的陈凛由于自身攻击的提高，雄心勃勃的想要闯荡出一番事业。陈凛所在的平行世界的每一个年轻人多多少少的受到过当时武打动作片的熏陶，所以，刚出道没多久的陈凛对于此也是脑袋一热的闯上了song山的少林寺。在生活在二十一世纪的人们来说，少林已然失去了神秘色彩，对其想当然的认为是一些迷信之所，而自信心膨胀的陈凛也没有在心理上重视这个拥有着悠久传承的古地。

凭着一股热血冲上少林的陈凛，却不曾想连少林的门都没有打进去，仅仅两个扫山门的弟子便将其简简单单的解决了。不得不说，陈凛所受的打击不可谓不大。惨败的陈凛那时才意识到，少林的盛名不是鼓吹出来的。

在陈凛灰白着脸色正欲退出song山少林的时候，好巧不巧的遇到方面大耳的老和尚与一个道士打扮年约六七十的白须老人，一边谈笑着，一边走向山门。

“见过掌门方丈，见过道长。”两个弟子看到二人，恭敬拜到。

正在谈论着什么的白须道士和老和尚看到狼狈的陈凛，眼睛一亮，对于两个门童的问候并未理睬，只是微微点了点头。老道士正欲开口，老方丈却是抢先开口道：“敢问小施主来我少林何故？”

衣衫有些脏乱的陈凛也注意到了和尚和道士，神情一愣，在听到老方丈的话后，鬼使神差的说出一句，踢馆。。

老和尚：“。。。。。。”

老道士：“。。。。。。”

两个守着山门的扫地弟子一脸忍俊不禁的表情，但有老方丈在，他们并未笑出声，着实死憋得难受。

“咳咳。。。”老和尚清咳一声，老脸有些不自然，神情一肃，道：“那么，施主是出自何门何派？”

陈凛又是一愣，门派？？？额，生活在二十一世纪，踏入黑道生涯的陈凛，对这个流淌着古老气息的词，感到一阵

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