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春日里,百花应着花信含蕊舒荣,先后上市,真是忙煞了花农花贩。而那班散走于街头巷尾的卖花女,她们动听的唤卖之声,更是历来为世人所称道。元人谢宗可有《卖花声》七律一首,盛赞卖花女的歌喉,认为芬芳艳丽的鲜花,凭借着美妙的唱卖,深深打动了人们的“惜芳”之心,以致引得大户人家卷帘传唤,一掷千金,花儿被卖出了上好的价钱。全诗如下:
春光叫遍费千金,紫艳红香藉好音。
几处又惊游治梦,谁家不动惜芳心?
韵传杨柳门庭晚,响落秋千院宇深。
忽被卷帘人唤住,蝶蜂随担过墙阴。
此诗婉丽有致,曾被清代的金埴评为谢氏《百咏诗》中的压轴之作,大有道理。
再看清周生所撰《扬州梦》卷三,亦有甚美的描写:“深巷障日,回廊蔽雨,扇盖为多事矣。买花轻欬,如空谷鸣琴,其声清;响屧迟行,如幽径落花,其声媚。”
卖花女并非只是在春季才露面。入夏后,白兰花、茉莉花等相继盛开,江南土风,卖花女提篮挈槪��梦舛屓碛锔呱�铰簦�染咛厣��两裼檀妗!吧�∥馔蘖乘葡迹�荷�谶科菩���そ只铰舭桌蓟āN识�液未κ牵炕⑶鹕浇潘��模�仨�恍�搠咝薄!闭馐墙�颂钚吹男×睢朵较�场罚�剿罩莸穆艋ㄅ��挠星槿ぁ�
花市约从宋代起还演为节期,专定于某些日子集中举行。宋赵朴《成都古今记》载四川成都诸市有“正月灯市,二月花市,三月蚕市,四月棉市,五月扇市,六月香市,七月七宝市,八月桂市,九月药市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市”,其中二月花市,八月桂市,十一月梅市,就是分别集中售卖百花、桂花、梅花的节期。后来,有些地方还根据自己地域气候情况,逐渐形成以某一日作为花市之节的传统。如广州,定于每年春节前的一日,苏州定于农历四月十四日等等。每到这天,全城沸腾,大小街巷,搭棚设台,盆盎胪列,瓶罍满架,繁花凑集,干姿百态,馨香飘荡,蜂蝶随舞,万民空户倾巢而出,填街塞巷,比肩继踵,嘻闹喧哗,沿途游观,真良辰美景、赏心乐事也。
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六、寻芳不觉醉流霞—一唐·李商隐(1)
花下宴饮,以酒赏花,举杯赋诗,人花具醉。真乃人生之乐事也。
花期一到,秾芳艳蕊,丽质天成,惹得蜂狂蝶舞,莺歌燕啼,更引来游人纷纷无数,这便形成了我国特有的赏花习俗。下面所述,不过是浮光掠影的一瞥。
唐代有两则逸闻,颇有韵味。一是“花裀”。传说学士许慎选,放旷不拘小节。每年春日,他都在花圃中摆露天宴席,邀亲戚朋友观赏花景。每次他都不放置坐具,而是让童仆搜集落花铺于地上,让客人坐在上面。他解释说:“我有天然的‘花裀’,何必再要那坐具呢!”一是“裙幄”。京城长安士女逢春即联袂郊游踏青,路上遇到好花,就在花前铺席藉草,围坐一圈,并插杆结索,解下身上的红裙递相垂挂,权当作野宴的帷幄。二事均见载于《开元天宝遗事》。
这两件赏花韵事有一共同点,就是都涉及了饮宴。赏花宴饮(古称“宴赏”)的流行,究其原因,大概与历史上的帝王活动有关。历代帝王为了保持至高无上的皇权,也为了娱乐的目的,在礼法规定中要召开多种形式的宴会。国家有大事,于宫苑设宴,百官参加,是为庆宴。再如岁时节令,于内苑招待近臣,共度良辰,是为时宴;帝王生日,内殿宴群臣,是为寿宴。此外,帝王忽生兴致,招爱妃宠臣少数几人入席,是为便宴。而后几种宫廷宴会,往往与赏花有着许多不解之缘。
我们在历代的应制诗中经常可以看到,时宴、寿宴、便宴多有应景之花相伴,且帝王也喜欢以花命题,让与宴的臣属赋诗唱和。
唐景龙三年(709),中宗李显于重阳节宴集群臣,登高赏菊。宴席中,他要求“人题四韵,同赋五字,其最后成,罚之引满”,玩起行酒令的游戏。宴中人的诗句莫不紧扣佳节、菊花题意的,如“泛桂迎樽满,吹花向酒浮”(中宗李显),“金风飘菊蕊,玉露泫萸枝”(韦安石),“簪挂丹萸蕊,杯衔紫菊花”(赵彦伯),“萸依珮里发,菊向酒边开”(卢藏用),等等。(事见《唐诗纪事》)又据唐武平一《景龙文馆记》载,景龙四年春,皇帝宴于桃花园,群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗,上令宫女歌之,诗句清婉,歌亦妙绝。……皇帝遂命太常挑选二十篇入乐府,号曰“桃花行”。
最有名的要算李白的侍宴应制诗了。唐开元年间
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