第65部分 (第1/4页)

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自从那位前贤坐化之后，唯有太玄宗的天玄子曾经将五部帝经都看过，但他并未从中勘误出飞仙之谜，很快也坐化掉。事实上我从师父那里听到关于天玄子的秘闻后，发觉此事有许多蹊跷和不合理之处，天玄子的死自然是跟帝经有关，但一定还有别的因由，你如果感兴趣，可以去追查真相，说不准能借此勘破帝经的奥秘。”

季寥道：“我记下了，如果有机会，我会去查探一下真相。”

他隐隐有所怀疑，那位天玄子可能就是慕青的兄长，慕青当年并未说完她的故事，季寥觉得他如果查清真相，很可能由此摸到慕青的弱点。

清雨笑了笑，又道：“我们五派的祖师将帝经拆解成五部分后，便各自有了不同理念，所以五派的建立，亦是顺理成章。好在他们所学都出自帝经，故而五派之间，大体上有一定的默契存在。在道门五派建立后不久，魔劫就开始降世，从帝经里掌控了超凡力量的五派就成了对抗魔劫的中坚，后来有一位魔物将某位得道高僧的皮剥下来，试图趁着魔劫降世，利用高僧的人皮把石碑的气息遮掩住，将其偷出魔界，只是终究被人发现了，无字碑还是被留在了魔界里，而他用来包裹石碑的高僧人皮却沾染了石碑的法意，由此成了一本谁也看不懂的无字经，后来供奉在了那烂陀寺里。

至于天魔经，他的来历更是稀奇。起初那烂陀寺未曾崛起前，道家炼气士乃是世间修士的主流，但因为魔劫降临，有许多人类也被魔化掉，一些魔功魔法也偷偷在人世间生根发芽，但比起帝经发源出的道家正宗炼气法依旧差了许多。

后来这一批人中出现一位惊才绝艳的少年，他不同于一般被魔化的人类，只是大脑被魔气侵染，由此生出一些邪性。这人交游广阔，见识高超，很快成了当时道门五派的座上宾，被五派宗主引以为知己。

他既然和五派宗主做朋友，自然而然便会跟他们谈玄论道。此人的天资实是骇人听闻，竟从五派宗主的只言片语里得悉了帝经的神髓。

但他心气极高，亦绝非循规蹈矩的人，故而得悉这些奥秘后，竟结合暗自流传的魔功魔法，创出和帝经道理截然相反的天魔经。

他创出天魔经后，人世间便再无人可以置他于死地，本身也另辟奇径，成了特殊的存在，兴许到现在他都还活着。

你可能听过他的名号，我们一般称呼他为天魔祖师。”

说起这位魔道祖师，清雨并无什么不屑和厌恶，反而有些佩服。

第72章　炼神

清雨又道：“三大无上宝典的来历我已经给你解释了，现在我再跟你说说丹成之后修行的事。”

季寥轻轻颔首，这是对他如今最实用的信息。

清雨道：“佛门、旁门左道以及妖魔的修行我就不对你讲了，你有兴趣，今后可自己去研究一番。你是我道家一脉，我便只给你说道家。其实以帝经为源流，衍生出咱们道家的各大流派，包括你出身的飞云观，其核心宗旨不过是两句就可以概括。”

季寥问道：“哪两句话？”

清雨道：“食气者神明而寿，不食者不死而神。”

季寥天资颖悟，结合自己的修行经验，道：“这是指炼气和炼神？”

清雨微微一笑，说道：“不错。虽然我们将道家修士分为道人、真人、丹成，实际上这三个层次并无本质的区别，属于炼气，至多真人和丹成两个稍微接触了一点精神魂魄的一些皮毛，但依旧是以炼气为根本，炼气士修炼到丹成这境界后，其实再难有境界上的提升。

据说在帝经出现之前的时代也有过炼气士存在，那时候也有丹成的说法，当时的炼气士将自己修炼的道叫做金丹大道，意思是丹成之后的修炼是永无止境的。故而同是丹成修士，他们之前可能有天壤之别。

而帝经出现之后，咱们五派祖师亦接受了金丹大道的理念，因此我们仍是要经历丹成这一关，但是丹成之后，为了勘破飞仙之谜，我们道家五派的前贤又总结出一条新的道路，那便是炼神。

你应该知道万物因元气而化生，但仅有元气却造化不出生灵来，因为还有另一种东西配合，那便是精神或者说是灵性、灵光，也有人称之为元灵。

元气随散随聚，究其本质并无差别，而每个生灵的灵性却各自是独特的。正如世间绝无两片相同的叶子，灵性亦各自不同，才有了我们身处世界的多姿多彩。

无论修炼何等功法，肉身的消亡总是难以避免的，便如天上长明的星辰也有熄灭的一天

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