第10部分 (第1/4页)

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决定为弟弟报仇后，结束自己的生命去成全内心温情的天地时，我再次见到了被阿妈押来的她，她被当作交易的牺牲品即将推向屠戮的邢台，而我要报仇的对象却要大摇大摆的离开这里，这是我最不能忍受的事实，于是，我内心的黑暗完全爆发了，我杀死了阿妈，那个逼着我们兄弟俩一次又一次远离正道的丑恶女人，虽然对我们有养育之恩，但同时也在一步一步抹杀我们的灵魂，我让她痛快的下地狱与他的哥哥即我的养父团聚。看着她血淋淋的倒在地上，我哈哈大笑，笑着等那些大盖帽冲进来，将我死死扣住，看着她被丈夫拥在怀中安全的离去，看着那个死女人如同小丑一样呼救，我从来也没有觉得这辈子能笑得这么畅快。

当我背靠着坚硬的牢房回想自己短暂的一生，我有时在想，那夜如果没有爬上前往k市的火车，我和弟弟的际遇会不会不一样？如果没有跟着她去福利院，我和弟弟如今的生活会不会有所不同？如果没有被段氏兄妹收养，弟弟会不会死去？可惜，人生没有如果。每个人在他生命的长河中，都要不断的面临十字路口，每一次路口的选择都预示着他将走向一条不同的道路，而路的尽头就是他的选择所要付出的代价，不管代价是不是你能承受的，你都必须无法推卸的承受下去，于是，我最在乎的人离我而去，而我自己将要孤单的上路，一走，没有任何人牵挂和思念。。。。。

25、大巫神

筱奶奶给了小瑜儿一个晚上的考虑时间，这个带着戾气的小女孩，让她想到了四十多年前陵城破城时，那些被家族抛弃不得不独自逃生的姐妹，远久记忆里的熟悉感使她不愿放弃，她始终希望这个女孩能快乐的生活，而不是背着过往的躯壳独自一个人舔舐伤口，果然，经过一夜的考虑，小瑜儿终究是同意了，很快福利院办好了收养证明，小瑜儿的户口落在了筱奶奶的户口本上，从此名叫筱瑜。

筱瑜跟着阿奶坐着班车穿过茂密的棠梨花丛，来到了理市筱奶奶的家。从长达5、6个小时的车上下来，还没来得及喝上一口水，筱奶奶带着筱瑜去了族长家。这个名叫杨村的小村落，靠山而居，山下一条蜿蜒的小河从山谷中流转至远方，离城里不过7、8里路，地理位置算是不错的了。族长家就住在村头的门楼旁，仿照江南的殿阁造型，飞檐串角，进门的影壁墙上写着一个大大的〃福〃字，每一笔一划都描绘着白族特有的吉祥纹饰，族长正坐在堂屋抽着巨大的水烟筒，筱奶奶带着筱瑜道明了来意，族长二话没说，叫自家小子请来了杨家老二和他的妻子，即筱奶奶丈夫的弟弟弟媳，两方唇枪舌战之后，最终同意了筱瑜入籍筱奶奶家，起先老二家是不同意的，老二的媳妇是位继妻，为人精明，在白族的习俗中认养的孩子是拥有继承权的，本来老太太的儿子杨瑞已经成为大巫神的继承人，不再继承老大家这一脉的财产，眼看着老太太死后这些东西要归自己儿子所有，哪能让一个外人跳出来捡便宜？最后在得知筱瑜跟筱奶奶姓，只继承筱奶奶的私房财务与祖产无关时，才欣然同意了，在杨氏的眼中，那些个看不见的私房钱并不入她的眼，房子才是硬道理。在达成了初步见解后，族长终于回话了，让筱奶奶带着筱瑜上山见大巫神，只要得到大巫神的认可就可以写入族谱中。

筱瑜无聊的看着两方不断的比划，双方交谈用的是白族土话，筱瑜在福利院呆了十天，也只学会了只言片语，只大致的知道两方纠结的症结所在。昨天晚上她几乎没有睡过，脑中两个小人不断为是否同意被收养的问题进行热烈的争吵，最终赞同方获胜，她很欣喜筱奶奶会为自己据理力争，对在这里的生活有了更深的期待。

到傍晚时分，筱奶奶带着筱瑜穿过潺潺流动的小河，进入山中的巫神庐，赶上了正在举行的“退口舌”仪式。当地人每逢家中有人精神不好或者做恶梦时，就会认为有恶人在暗中用口舌（坏话）加害他们，便要请巫神来举行反咒的“退口舌”仪式。巫术，是中国传统文化历史最为悠久的一种文化事像，影响深远而广泛，巫术对待神灵的方式是强迫或者压制这些神灵，而不是像宗教那样去取悦或者讨好他们，满族就有萨满巫师坐镇，每逢家中有人遭受不测就会请来萨满巫师跳大神以驱逐邪恶保平安，以前筱瑜对巫术是半信不信的，但当她看到曾祖母的首饰又回到自己手中时，已是信得十成十，因此对白族的巫神实施巫术很是感兴趣。今天接受仪式受害人是一个年仅五岁的小男孩，接连几日精神萎靡，疑似遭人诅咒而失了心魂，筱瑜到场的时候仪式已经进行了大半，空气中弥漫着青松叶燃烧后的清香，中央一个带着黑色木质面具的老者口里不

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