第10部分 (第1/4页)

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润泽以温”的无私奉献品德，“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。

发源于新石器时代而绵延至今的“玉文化”，是中国文化有别于其他文明的显著特点。中国人把玉看成是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是现实等级、品味、身份的象征，成为维系社会统治持续，所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的重要作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性，比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质基础。

黄清月此时所处的这个世界，精神文化和前世的中国高度相似，自然也有极其完备的“玉文化”诞生，所以总的来说，玉在这个世界极其的有市场，如果再是温润如羊脂的白玉，那更是高贵的无以复加。而玉河道就是由于有一条绵延千里的古河床，河床中盛产羊脂玉而得名“玉河”。当然，由于人们的过度开采，这个时候的玉河道早已没有了曾经的鼎盛一时之气象，反而由于开采过度，伤及了地气，使得物产逐渐减少，人们平日里即便是风调雨顺，地中的产出也仅仅够果腹，遇到天灾就只能靠朝廷接济度日。像现在这样，遇到百年难遇的天灾，又加上朝廷抚恤乏力，那更使情况糟糕至只能望天等死。

黄清月等人就是在此时深入了灾区重地，一路行来眼前尽是荒凉的山包，黄土土的丘陵。官道的两旁目之所及，没有一丝的绿色。路边随处可见倒闭的百姓，以及被洗刮干净到隐约泛出光泽的、不知名动物的尸骨，时不时窜出两，三条眼神凶狠、嘴角流涎的野狗，于光天化日之下，也不惧人，就在道边啃食死人已经有些发臭的尸体。

杨薇一看，这还了得，孽畜都胆敢吃人了。于是踢出脚下几块土块。意图轰散那几只野狗。没想到，那几条野狗被土块打在身上，土块散开，没有受伤。吃疼之下。反而凶性大发。吼中低沉咆哮着，朝着黄清月等人围了上来。受这几条狗的叫声吸引，一处土丘之后。又转出几条野狗，一起朝黄清月等人逼近，条条都眼睛血红，狰狞莫名。

杨薇只觉得心中一阵恶寒，倒不是因为惧怕区区几条野狗，实在是因为那些野狗的行为和神态，已经不能再称其为狗了，都是些癫狂的野兽，形如恶鬼。

几条野狗来到众人身前，一跃而起，扑向众人咽喉。黄清月和沐宣一动不动，神色平静的看着这几条狗，杨薇也没有动，只是面露厌恶神色。三人身边两个壮硕手下，纷纷擎出利刃，手起刀落，片刻之间将6，7条野狗剁翻，狗尸散乱，狗血流了一地。

其中一个前来街头的手下对沐宣说：“队长，这些狗尸狗血，不要多久就会吸引一众流民前来争食，还是速速离开为好。”沐宣深以为然，带着黄清月和杨薇快步离开。刚行出没有多远，就听见身后传来人声，众人回头一看，发现是几个流民眼神麻木，步履瞒姗，一步一挨地走到狗尸旁边。

那几人看见了狗尸，面上仍然一片麻木，但是眼神中却冒出汹汹欲焰，动手将几具狗尸拖到路边，也不如何打理，只是在地上捡些有棱角的石片，将狗尸开膛破肚，敲骨剥皮，茹毛饮血生生吃下了肚子，直吃得两手以及满脸血红一片，场景骇人。

杨薇一手捂着嘴，险些呕吐出来，眼中尽是不能置信，但是更让人不能置信的一幕出现了。远处又走来几人，见到这里有肉吃，于是也不客气，来到近前，直接扯起狗尸的另一端就往口中送。前面的人本来吃得正欢，哪里能够容忍后来者夺食，于是纷纷扯过狗尸，争抢起来。其中一个后来者，身高力大，将前面那人口中狗尸尽数抢来，一脚将那人踹出老远，然后就地盘膝坐下，又是一阵恶鬼般的猛嚼。被踹出那人，从地上坐起来，麻木的看着抢夺者大口吃着本来属于自己的狗尸，脸上不见任何表情，只是摇摇晃晃站起身来，捡起一块人头大小的石头，来到那人身后，二话不说就是一石头砸在抢夺者后脑上。那个抢夺者哼都没哼一声就倒在了地上，这人还不放心，对着脑袋又是狠狠的几下子，只打得那个抢夺者一颗脑袋烂如西瓜，方才罢手，继续捡起已经沾染了无数灰尘、土粒、人血、脑髓的狗尸，继续食用，除了口中那口吃的，对周边的一切都已经没有了关注的**。

杨薇本来就感到恶心反胃，再目睹了这一幕，终于是忍不住了，吐了个昏天黑地。待她吐的差不多了，黄清月才拿出水袋，让杨薇漱了口，

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