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“那就更没理由了!”
“有哩,他是从文化角度选的。”
“要是从文化角度,《肉蒲团》更没代表性啊!难道中国文化就是淫秽文化吗?”
先生于是给我解释,文化有正统的经典文化与非正统的次文化之分。通俗文化就是一种次文化,它与经典文化既有联系,又有差异。次文化跟经典文化相比,理想色彩较淡漠,人物头上没有神圣光环,更贴近人情率性,所以也就更贴近民族的历史真实。
“那宣淫总不是真正的民族历史吧?中国可是礼教立国!”我嘲笑先生。
“此言差矣!”先生劲头来了,“你瞧瞧中国历朝禁制,汉人闳放,只禁谶图;唐人宽宏,只禁妖术。何曾禁过‘淫书’?五胡乱华之后,宋人孱弱,明人虚伪,清人死板,把个生气活泼的中国搞得死气沉沉。教条越来越多,书也越禁越多。人的勃勃生气,只能在次文化里求得发泄。——你说的那卷毛教授,大概就是着眼于贴近文化真实来挑选通俗书籍的吧。”
“——那……”我接着争。
最后,我反驳不了先生。先生也说服不了我。
又过了两个星期,女儿给了我们裁判结果:那卷毛教授果然告诉学生们,他认为《肉蒲团》代表一种对正统儒教文化的反叛,就像《十日谈》和《坎特伯雷故事集》是对中世纪宗教文化的反叛一样。
这个卷毛教授,一下《东方红》,一下《肉蒲团》,硬搞得人扑朔迷离的!也不知晶晶怎么受得了!
“挺好呀。”晶晶告诉我,“上他的课很有趣的!”
【快人快语】这个故事,表现了美国校园文化跟中国的差异。在学术训练上,美国大学可以严格到以中间分数拉及格线——等于用鞭子抽着学生跑——毫不手软,全无恻隐之心!但是在学术风气上,却又极端自由化。教授可以自行选择教材,学生可以胡说八道。美国学校的校园是没有围墙的。我看这象征着学术体系的开放性。我们做父母的,青少年时代脑子里被灌进了太多“正统”的东西,看问题往往过于死板。所以,要教育孩子,父母看来还得先改造自己,学会开明、开朗、开通,做到宽容、宽厚、宽松,让自己能适应新鲜事物,而不是像我那样,一味抗拒。须知这个地球是不会因为你的抗拒而停止转动的。孩子,也不会因为你的抗拒而停止吸收你不愿他吸收的知识。
第五章 七色太阳第15节 塑料耳环富家女
斯图尔特家族富甲一方。卡罗兰贵为亿金小姐,却被父母从小安排跟寻常人一样干粗笨的体力活。她自己和两个姐妹也视干活为当然自然。她身上,也就因此看不着富家子女常有的骄气和娇气,而显出率真的个性。塑料耳环价值几何?她喜欢,就千金不换。
比起希腊船王奥纳西斯和软体大亨比尔?盖茨,斯图尔特家族不算有钱人。世界富豪排名,盖茨名列第一,斯图尔特家族大概只能名列第一千。但斯图尔特家族经管的连锁旅馆雄心勃勃,在美国和世界各地扩张版图,实力雄厚。
晶晶上医学院那会儿,跟三个兴趣爱好相近的同学关系特别铁。四个箍在一起的青年,被我和先生称为“新四大金刚”以区别于高中阶段“金兰结义”的老四大金刚。新四大金刚之一的卡罗兰,便是斯图尔特家族最年轻的“亿金小姐”。她和她的两个姐姐,在斯图尔特集团中占有的股份,仅次于她的父母。几次接送晶晶去医学院,碰上卡罗兰,也会交谈几句。毕竟卡罗兰是晶晶的死党,我面对她,自然也就跟晶晶一样,一眼剥光了她的万贯身家,而有亲热的感觉。
卡罗兰身材瘦小,脸却团团面面的不显年龄。厚厚的红发拔头而起,随便绑成马尾,重重垂在脑后。鼻翼薄削,鼻侧星星点点缀着自信的雀斑,并不搽粉掩饰。又细又长的脖子——现代派画家最喜好的那种——是整体最美的部分。宽松的套头衫,宽松的咔叽裤,耳垂上吊着随衣服颜色和心情而变换的小巧精致的塑料耳环。如果不知道她的显赫家世和亿万身家,你肯定会将她归类到街坊邻里高中生的队伍里。
说起卡罗兰耳垂上变化多端的塑料耳环,还是我在宜昌不起眼的街边小摊上“批发”来的。
那次回国,去武汉江汉路旁的夜市,在涌涌的人潮中挤去搡来,正迷迷茫茫着,这种颜色鲜亮造型可爱的塑料耳环一下蹦进了我的眼!童心未泯的我抱着小方格盘,将这些又便宜又好看的蝴蝶、兔子、鱼、花草、星星、月亮,每样一对买了一大包带回美国。晶晶见到这些造型逼真的便宜货,眼睛都直了,一边不绝赞叹,一边解
《拽着头发唱歌的网红》 第7部分(第1/4页),本章未完,点击下一页继续阅读。