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书名：九州祭

作者：久而久知

文案

这其间，一共有四个故事，第一个故事中的他是一个活了三年的死人，苦苦追寻着死前的记忆；第二个故事里的他们活了六百多年却谁也没能在这红尘之中遇上谁；第三个故事发生在一个一夕之间消失的都城里，傻公主遇上冷太傅，谁成就了谁谁又负了谁；而第四个故事说的又是什么？诸君不妨饮了这口浓茶，且听我往下讲。

本文又名《大声告诉我看到第几章你弃了？！！！》

1。封面是自撸的，排版是彧子的！

2。架空背景，考据党求放过。

内容标签：　情有独钟　怅然若失　相爱相杀

搜索关键字：主角：未央，千诺　┃　配角：桓溪，千越，隐歌，楚云玦等　┃　其它：单元剧，HE；1V1

☆、楔子

楔子

古巫九世孙姬辛，骁勇善战克明严德，一统东极九州而终小国混踞之状，天下宇内、四海八荒莫不晋土，史称太渊始祖。及至二世，南开运河，北筑高城，西修驰道，东凿明渠，天下遂兴百余年。然，姬辛性厉，诛古巫余族，埋坑三万。晋文帝十年，燕、楚、宋、齐、许、赵、魏七国并起灭晋，姬氏夷族。

——《九州·巫志》

湮没在业火深处的故国

天子国：元晋

燕慧帝三年的那年冬天，燕国灭了南方最强大的楚国，一统九州，距上个统一九州的元晋灭国已是过了整整九十七年。

九十七年的纷纷战火，九十七年的袅袅硝烟，到如今混战动荡的历史总算是暂时落下帷幕。

与之一同结束的，还有有关祭术的传说。

相传元晋正是靠着上古巫术立国，而姬辛建国后排除异己，为防其他古巫后人用同样手段掌权而下令诛杀其余族。一时九州的上古巫术只剩姬氏族人所习的祭术尚在，巫术垂垂之危已险矣。

祭术，来自于上古人们对神灵的崇拜，故将活人献祭给神灵以求庇佑。传说九州第一位祭师名叫姬寰，神力可通九天，用自身鲜血造了四幅祭画，若将人祭入画中便可实现一个愿望。然而亦非任何人都可入祭，传言唯有姬氏女子才有这个资格。而那为祭而死的姬寰，大概是有记载的第一个为职业献身的人了。

此事乍听都会觉得是天方夜谭，天底之下又怎会有如此怪力乱神的巫术，就连《九州·巫志》这部权威性著作中对此也仅有寥寥几笔的概述，勾画出一个大概的轮廓，朦胧不知真假。然而野史上却对其有过详细记载，说姬辛在建国后北方蛮族入侵，姬辛曾将长女姬茹入祭使蛮族在一夕灭族，其后每代子孙亦曾将族女入祭以求国泰民安。只是到了晋文帝就悲剧了，想来是天要亡晋，三位夫人一连生的都是儿子，没有女嗣入祭作佑，最终只能亡在了七国之乱。

然而有些野史爱好者却对此提出过质疑，在一份早已遗失的野史上曾有人看到过这样的记载：元晋十年，国灭，晋公主同日出生。这里头清楚地提到元晋的公主正是在国灭那日出生的，然而任凭世人后来翻遍尚存的各类正史野史，却均找不出半点别的记载。

民间传说中关于这位在国殇日出生的公主的去向大约有两个版本，一是直接被最先攻入后宫的宋国军队杀了，二是被宋侯带走入了祭画。这些猜测自然是有依据的，一来七国侯爷早有叛反之心，怎会余元晋遗孤给她回来报仇的机会？二来宋大公主华扶影在周岁宴上曾有卦师为她卜过一挂，说她有亡国之兆，所以宋侯用晋公主来入祭以求国安也是有可能的。不过那四幅祭画在晋国尚在时就早已遗失三幅，不知是否真的有一幅在宋侯手中。

元晋灭后世人本以为祭术也就至此消失，然而仅在十八年后，九州便又传出祭术复兴的传闻，不过一直未成为真理，至燕统一九州后，祭术之说才真正从九州上消失。

诸侯国：宋国

元晋灭亡后各国纷纷独立，基本形成了南楚北燕东齐西宋四国对抗相持的局面，而许、赵、魏三国则像千层饼里面被夹得那几层，在逼仄的国土上艰难而又顽强地生存着。楚厉帝八年，闻西宋公主影貌美无双，生爱慕之意，为显诚意特遣世子携各类财物珍宝入宋求亲。然不过三日，世子遇刺于宋宫，亡。这真是赔了夫人又折兵的一桩买卖，楚厉帝自然不干了，扬言要讨伐宋国，吓得宋君急忙遣人护送楚世子遗体回国。可越着急越出乱子，宋

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