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我用十斤茶叶，跟廓尔人换了五十柄刀，又用一百匹丝绸跟他们买了二十名高山武士，这些高山武士，我叫他们廓尔喀武士……海上生涯很无聊，闲着没事我就要求这群人教授我弯刀术。

后来，我又从阿巴斯王朝购买了多名马姆留克（奴隶）武士和百余把弯刀，在陆地上，我就跟马姆留克学习骑骆驼，学习骑马战斗……也正是这群人，保护我穿越了阿非利亚大陆，让我能活着抵达地中海……但可惜的是，在连续的、残酷的、不胜则死的战斗中，他们战死过半。

三年里，我过的就是这样的日子：我每天生活在刀锋边缘，一睁眼，当你们在樱花树下摆开席子饮酒作诗的时候，我在为生存搏斗，我在刀尖上舞蹈，我拼命地挥舞这些武器，杀开一条向前血路。阿非利亚大陆啊，我不是坐着轿子穿过它的，我走过的路，身后都是鲜血，是它们帮我争取到呼吸的权力。想想看，我今天还能站在这里，说明了什么？你竟问我会不会使这些武器？“

源业平不答，他身后的纪守中一指最后两柄一粗一细，对比十分鲜明的两柄剑问：“这两柄呢？”

“这两柄剑属于两名欧罗巴人，宽的这柄是马上骑士剑，拥有者是一位诺曼伯爵；细的这柄是随身佩剑，拥有者是一位法兰西子爵。我在一次旅行中，解救了遭遇围攻的他们，于是，我跟前者学习使用骑士大剑术，跟后者学习使用刺剑（现代称花剑术）……”

赵兴瞥了一眼纪守中，指指那柄骑士大剑又说：“用这柄大剑需要穿上全身铁甲，那是一套非常华丽的诺曼全身甲。除此之外，还要配合战斧、盾牌、钉锤，链条、渔网……等等的使用，这是一个非常复杂的战斗模式，光学大剑术花了我整整一年。”

说完这些，赵兴看了看源业平那红润、俊美异常的脸，他轻声问：“你是在花前月下练出的箭，而我是在刀光剑影中、在丛林沙漠中、在生与死的搏杀中练出来的……还用比吗？”

说完，他手在肩头比了个手势。

纪守中面沉似水，沉默不语。

第一部　华丽的前奏曲

第1074章　生与死

生死关头，美少年源业平依然保持着迷人的风姿，他拿出一块丝绸手帕，优雅的揩了一下额头上并不存在的汗珠，冲所有在场的男性抛了个媚眼，然后用充满磁性的，中性化的腔调，微启红唇吐出两个字：“鉴弓！”

源业平这是存心找死。

他虽然表现的不慌不忙，但实际上，他现在一张口，反而显露了心中的无措，因为按规则，他应该把自己的三柄剑：太刀，打刀，肋差呈送给赵兴验看，但他跳过了这个程序，直接要求鉴定弓箭，却正说明他慌的都忘了程序。

按规则，两人应该从一堆弓箭中，选择自己使用的弓。不是赵兴不想进行公正比赛，但因为他平常拉惯了硬弓，那种软飘飘的弓，射出的箭极不稳定，用这种弓与源业平比斗，对他自己反而是不公平的。

让源业平使用软弓，而赵兴使用自己的弓，行不行？

规则上是允许的。但大宋禁止百姓携带弓箭旅行，尤其是面前两人还是外藩倭人，那更不被允许携带远程攻击性武器穿越整个大宋。所以两人登岸时，也知趣的没带上自己常用的弓。弓是管制武器，源业平想在外面买，也买不到。

所以他只剩下一个选择：在赵兴那堆弓里选自己要用的弓。这差距很要命。源业平用的是赵兴制作的紫檀弓，这种弓最小的也在一米二以上，拉满弓需要有两百公斤的力气。虽然拉弓是个瞬间爆发动作，但源业平是个长相秀美的男人，他玩刀地时候，别人拿他的刀术当舞蹈欣赏。让着“她”，所以令他有了大名声，但遇到赵兴这样从不怜香惜玉的巨人。没戏！

反正是个死。源业平随意地在赵兴那堆弓里选了一个体积最小地弓……然后比赛开始了。

《礼记。射义》曰：“射者，所以观盛德也。”又曰：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”这是说：射手要调节好心态，从身心两方面锻炼来提高技艺。而不是怨恨超过自己的强手。这样，对手不再是仇敌，而是推动自己长进的“另一只手”。

孔子当年办学，并不像现在城里中小学，成天光叫娃娃们坐板凳。根据孔子的教育理念，射是六艺之一。古时的射击活动具有很强的文化仪礼性质，而作为学校教育课程的弓矢之教，更能让生徒站起身来。切实感受一下“无体，无德智也”的真谛。

按孔夫子规定了

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