第16部分 (第1/4页)

散发弄舟提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

健⑸蚶琛⒃綆Q，以及永昌诸郡蛮夷反叛的事件，就《汉书》、《后汉书》、《本纪》、《西南夷传》所纪有时次可考的而言，将近三十次，即平均每十年蜀郡徼外夷必爆发一次变乱。像安帝元初五年（公元一一八年）的一次，〃破坏二十余县，杀长吏，燔烧邑郭，剽略百姓，骸骨委积，千里无人〃③。这些地方道路崎岖辽远，气候又复温暑毒热，转输困难，动致饥疫，所以如杜钦之流遂有〃其王侯尤不轨者即以为不毛之地，亡用之民，圣王不以劳中国〃①的议论。其后蜀汉时诸葛亮〃五月渡泸，深入不毛〃，也只在这些地方采取羁縻政策，不愿多费气力。《后汉书·西羌传》曾说到羌无弋爰剑的后人：

虹←桥←书←吧←。←

第52节：二　南诏史上的民族问题（3）

其后世世为豪。至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之迹。兵临渭首，灭狄戎。忍季父邛畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里与众羌绝远不复交通。其后子孙分别各自为种，任随所之。或为牛种，越嶲羌是也；或为白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也。忍及弟舞独留湟中并多娶妻妇。忍生九子为九种，舞生十七子为十七种；羌之兴盛从此起矣。……秦始皇时务并六国，以诸侯为事，兵不西行，故种人得以繁息。

秦献公在位的时候为公元前三八四……三六二年，那就是说在公元前第四世纪以后，羌无弋爰剑的后人已逐渐分布到广汉、武都、越嶲一带，大都在岷山以西，一直到金沙江边上。《后汉书》明说牛种越嶲羌，而所谓青羌、剑羌、大羌，也应是无弋爰剑的后人。这与《史记》所说邛都、莋都、冉、白马〃昔氐类也〃的话并无冲突。古代纪载说到广汉、武都的白马种，往往称之为白马氐或白马羌，氐、羌互用。故说氐类，也应包括有羌族在内。自公元前第四世纪至公元十三世纪中叶，这一地区大概始终保持着一种汉弱彝强的形势，各民族之间亦有移动，但不如岷山山脉以东那样的激烈。这从地名方面多属氐、羌族的原来名称，汉化痕迹不甚显著一点可以看出来。《蛮书》卷二记的是山川江源，其中有一段纪金沙江，文云：

又有水，源出台登山，南流过嶲州，西南至会州诺赕，与东泸水合，古诺水也。源出吐蕃中节度北，谓之诺矣江，南郎部落。又东折流至寻传部落，与磨些江合。源出吐蕃中节度西共笼川牦牛石下，故谓之牦牛河。环绕弄视川，南流过铁桥上下磨些部落，即谓之磨些江。至寻传与东泸水合。东北过会同川，总名泸水。蜀忠武侯诸葛亮伐南蛮，五月渡泸水处在弄栋城北，今谓之南泸。……又东北入戎州界，为马湖江。至开边县门与朱提江合流，戎城南门入外江。①

这是说的金沙江沿途异名，以及到今宜宾南门与岷江会合的情形。诺水亦即山海经里的若水。丽江拿喜族称黑为na，称大水为ibi，凉山彝族称黑为no，称大水或河为yee，故所谓若水、诺水以及诺矣江，是古代彝族对于今金沙江的一种称呼，〃若〃、〃诺〃以及诺矣江，即no…yee的对音。诺矣江之重复翻译，与现在地图上的博楚河如出一辙。古代金沙江流经磨些族境内称为磨些江，流经彝族境内又称为若水、诺水，或诺矣江，译义即是黑水。〃若〃、〃诺〃以及〃泸〃字，俱是一声之转，俱是指的一条水。②古今来对于梁州黑水的考订聚讼纷纭，如其能从氐族和羌族的语言中去求解释，也许不至于如此纷歧。③五月渡泸著于蜀汉，若水之名见于《山经》，因为氐族、羌族居此地千多年来无大变化，所以到了唐朝，犹然名从主人，保留了前代的旧称。

又据《魏书·地形志》，北魏武帝太平真君三年（公元四四二年）于南秦州汉阳郡置兰仓县。汉代的永昌郡有兰仓水，行者苦于劳役，致有〃度兰仓为它人〃之歌。北魏往南秦州所置的兰仓县，其建置详情不得而知，而其与永昌兰仓之南北呼应，息息相关的情形，还是可想而知的。④

以下就传说和姓氏两方面来说明氐族、羌族和两爨以及六诏的关系。

关于传说，只举陇坂和九隆的两个故事，试予以解释。我在上面已经说过因为氐族、羌族原来以陇山为其居住的中心，所以陇山以及陇坂九回几乎成为他们的一个象征，一般行役对于陇头的流水陇坂的九回，也不胜其幽怨之情。但是在岷山山脉的中部，古代邛人、莋人分界之处的邛徕山上，也发生了类似的故事。《续汉书·郡国志》广汉属国都尉严道有邛僰九折坂者，刘昭注引《华阳国志》曰：

道至险，有长岭若栋八渡之难，杨母阁之峻，昔杨氏倡

《唐朝与西域的文化融合作用》 第16部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。