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据悉，王母娘娘的仙桃威力更大：三千年一熟，人吃了成仙成道；六千年一熟，人吃了长生不老；九千年一熟，人吃了与天地齐寿，与日月同庚。

唐朝时期，重男轻女的观念严重，女人在那个年代地位卑微，许多官僚不理国政，常常沉迷酒色不能自拔。

于是太白金星受命，在人间寻找才女，开始只是想让当时的人们明白一个道理：“让那些欺负女人的男人知道：“是母爱的原因让女人喜欢帮扶男人，女子中也有文武双全的人”。

可是正因为人间的一些人，有着偏激的想法和做法，让男女地位产生了严重的不平等，于是唐朝出了个武则天。也说明尊重是相互的，那些心里只有自己的人，永远不明白反光镜的原理。

平面镜能照出人的美与丑，反光镜能将投来的光反射给对方。

王母娘娘主管人间的婚姻和生儿育女之事，承受天命，专责罚散播瘟疫灾难的人，赏善罚恶。

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第九章：雷公外传

雷公，又称雷神或雷师，是主管打雷的神。

古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。

古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。

在古代中国，雷神的形象是不断演变的。

最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。

后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，编造出了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是〃雷公〃，上一层的是普通的〃雷神〃，再上层是〃雷王〃。

传说雷神出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。

雷州有一名猎户叫陈洪。他有一只猎狗，长有九只耳朵，每次出猎，他都用狗耳占卜：如果一只狗耳跳动，只能打到一只猎物；多只狗耳跳动，就能打到多只猎物；如果狗耳不动，则不宜出猎。

此方法十分灵验。

一天，陈洪出猎前，看到狗的九只耳朵都在动，他不由大喜：此行会大有收获。

猎狗走到一片荆棘丛里，狂叫不停，陈洪一看，原来是一个大肉球！

陈洪把它带回家，突然，风雨交加，随着一声霹雳大炸雷，肉球即刻迸裂，从中跳出一个小男孩，左手掌中一个字“雷”，右手掌中一个字“州”，这也是雷州地名来由的传说。

从此，每天都有雷声在陈家上空响起，进入小孩的房内，很有规律。

一年后，小孩能吃饭了，陈家上空的雷声才停止，于是，陈洪将小孩取名为陈文玉。

乡亲们都把他喊做“雷神”。

陈文玉长大后，做了雷州刺史，他对老百姓多有善行，政声远播。

他死后，乡邻立庙祭嗣他，颇为灵验，雷声隆隆，自大殿里发出。

宋朝时，朝廷知道了这位雷神的灵验后，封他为“威德昭显王”。清朝《广东新语》如此描述雷王庙大殿：雷神端冕而绯，左右列侍天将，堂殿两侧又有雷神十二躯，以应十二方位，及雷公、电母、风伯、雨师像。庙中还有一个侍从捧着一圆形的卵，暗示雷神诞辰的典故。

据说，他死后，成为神灵，居住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。

每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。

在黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。

于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。

雷泽两岸为雷河（今属牡丹区辛集镇），华胥国的人民都聚居在雷河两岸。

那时的雷神是一个人，当他不顺心时，雷河上就浊浪滚滚，汹涌起伏。

要是雷神震怒时，河水更猛烈。

人们没有办法，华胥国有个华胥姑娘就去雷神殿堂找雷神评理，她的胆大和直率感动了雷神，但雷神让华胥姑娘嫁给他，为了华胥国的安危，华胥姑娘答应嫁给了雷神。

一年以后，华胥姑娘给雷神生了个儿子，雷神非常高兴，脾气也越来越好，从此雷神只在农时节气打雷闪电，行云布雨。

于是雷河两岸风调雨顺，五谷丰登。

雷神的表现应了中国

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