第35章 八段锦 (第1/2页)
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八段锦的八式分别为。
其一,“双手托天理三焦。”
动作很简单,就是两手上举举过头顶,但是内在包含精气神的调动堪称玄奥至极,一般看都看不懂,别说练了。
而所谓理三焦,就是梳理人体三焦,我们的先贤把人体内的器官分成三个部分,这三个部分就是三焦。
分别为上焦,肺与心脏。
中焦,脾,胃,肝,胆。
下焦,肾,大肠,小肠,膀胱。
此三焦为人体之总理,通人体之元气,运化人体之水谷,是人体生命活动的源头,其重要性不言而喻。
第一式梳理完人体三焦之后,便是第二式,双手弯弓似射雕。
第一式总揽全部,第二式便开始精细入微,此式修的是三焦中的器官,肝与肺。
因而这一式也叫左肝右肺似射雕。
其要闭气拉开双手,就好似挽弓射雕,因此这一式也称为左右开弓似射雕。
其不但要以手臂带动体内的肝肺,更要调理手上的筋脉,以此来更深处的调理气血,不过这就涉及到了内劲运行。
第二式完后便是第三式,是为调理脾胃需单举。
肝肺之后是为脾胃。
“一有此身,必资谷气,谷入于胃,洒陈于六腑而气至,和调于五脏而血生,而人资之以为生者,故曰后天之本在脾。”
脾胃是人体的运化之根源,人体所摄入的食物都要由脾胃来运化,故此,又被称为后天之本。
这一式的动作也很简单,一手举掌上伸,另一手化掌下压。
这是分脾胃两气,脾胃居于人体中间处,为脏腑气机升降枢纽。
脾气生则肝肾之气皆升,胃气降则心肺之气皆降。
同时,脾胃功能正常,则滋养化源充足;
“单举”动作双手上下反向运动,可以调理脾胃气机。
就是一手牵动脾气,另一手牵动胃气。
脾气生则胃气降,反之,胃气升则脾气降。
两者一升一降,不止锻炼了脾胃,还带动体内另外器官,致使体内理气通和。
第三式之后接第四式,这第四式练的却不是体内器官,而是直接超出三焦之外。
这式名为,五劳七伤往后瞧。
这一式非常神奇,它是整合了人体的全部。
元朝有个道士,他叫丘处机,对于五劳七伤,他有过解释。
所谓五劳,指的是心、肝、脾、肺、肾五脏的虚劳病症,七伤指因为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化引起的疾病。
如此厉害的五劳七伤,这单单一个动作就能将其免疫,这是为何呢?
这一式主要在往后瞧,这个瞧有很多的讲究。
如果把人体的脊柱比喻成一条大龙,那么颈椎就是龙门,它是头颅连接身体的地方,不可谓不重要。
这里的很多穴位,他们排列组合在一起,组成了一条条的经脉,大名鼎鼎的任督二脉就交汇于此。
这里有一穴位,名为大椎,又有其余数个穴位与它一起排列组合,形成了一条特殊的经脉,是为“通天”。
它是沿着脊椎直入头颅,联通头颅与身体内的气。
就动作来讲,耸动肩膀,扭动颈椎,眼睛往后从上往下瞧,扭到另一边,眼睛就改为从下往上瞧。
就好似带动着身体内的气在流转,同时脚下也要动。
人的脚底为下端之末,气血沉淤之所,要完全调动体内的气,脚掌也要配合做功。
眼睛若是从下往上瞧,则要翘起脚趾,若是从上往下瞧,则要脚趾抓地。
如此锻炼,年深日久,体内上下两气通畅,神清气爽,又怎么会致使身体五劳七伤呢?
此式过后,是为第五式,摇头摆尾去心火。
这一式与前一式又有异曲同工之妙,甚至可以说它包含了前一式在内。
所谓去心火,即是安神定心。
横开双腿,沉身下蹲,双手撑在双膝处,宝相庄严肃穆,好似太祖坐在金銮宝殿内。
上身前倾,内闭一口气,从左到右,再从右到左,好似身体在空中画圆,而双腿不动。
在身体绕行途中,扭动颈椎,摇动头颅,身体画大圆,头颅画小圆。
绕行一圈后,上半身在绕行中会自然抬起,一圈完成后,沉腰坐跨,一口气徐徐吐出,这时候你就会有一种奇妙的感觉。
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