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先行者团队在来回检查了无数遍之后宣布，手术成功了！

“被分割的核心情况很好……”先行者看起来很满意实验的结果——他的话里透着一股由衷的轻松：“情况真的很好！甚至比我们预想的还要好！”

他用轻快地语调对所有正在关注这个实验的人说：“所有被切割的核心都稳定了下来——这样的情况预示着他们很有可能在不远的将来苏醒过来！”

他显得很是得意：“听清楚我的话了么？我用的是‘他们’，而不是‘他’！”

“是的！是的！我们一致判定，这七具身体都有苏醒过来的可能！这真是一个振奋人心的消息，不是吗？”

“在这个实验之前，我们取得的最好的成果就是沉睡者在被分割核心之后，有一具身体从沉睡中苏醒过来……实话实说，在这个实验之前，我们甚至还以为‘苏醒一个’已经是极限了——我们的实验的目的，在一开始也不过是尽可能地提高沉睡者苏醒的可能……真的，我们也没有想到会出现这样的结果！”

这个终于可以笑出来的医务工作者居然有心情和哲学界开玩笑了：“接下来可能就没有我们的事儿做了——虽然我们会一直关注他们……”

“我想，后面的问题真的可能就全是哲学界的问题了……”

“现在我们已经可以判定，这七具身体都有可能从沉睡中苏醒——那么，哲学界的老家伙们，你们难道不觉得，你们应该从现在开始讨论，讨论到底这七个苏醒过来的人中，谁才是你们的发言人吗？”

“还是说，你们贪心到想要将七个优秀的发言人全部包圆儿了吗？”

先行者轻松地拿哲学界开涮：“你们这么贪心，难道就不怕这七个家伙问你们那个问题吗？”

“‘我是谁？’——哈哈，想一想都是带劲儿啊！你们难道不犯愁该怎么回答这个问题吗？”

他带着几分龌龊地对哲学界说：“给你们提个醒——这七个人中，有两个会继承大部分记忆，有一个会继承大部分的逻辑思考能力，还有四个家伙的情况连我们也无法估计……别问我继承了记忆的是哪两个家伙……”

……

与先行者团队和科学界的轻松态度不同，哲学界是真的被先行者的话给刺激到了——他们之前还在讨论“沉睡者在苏醒过来之后还是不是原来的那个人”，而现在，他们就需要讨论“沉睡者苏醒过来之后哪一个才是原来的那个人”这样的问题了。

整个哲学界都知道，还是一棵幼苗的“伦理学”很可能就要面临一场巨型风暴的袭击了——如果他们现在还不赶紧给这棵幼苗扎点儿结实的篱笆的话，这棵幼苗很可能就会在这场巨型风暴中被连根拔起了。

讨论当然是必然的——这是哲学界的共识。他们还认为，讨论的范围还必须扩大到整个族群！

谁都知道，当那七具身体真正地站起来的时候，就是“核心分割手术”真正地被大众所接受和认可的时候——到了那个时候，很可能会有很多憧憬着外面的世界的新生代选择接受这个手术。

如果哲学界不在这个时候将整个族群发动起来，讨论这个实验带来的伦理学上的问题的话，哲学界很可能会被现实的情况打一个措手不及！

“讨论！必须讨论！让所有人都谈一谈自己的看法！”

“还有，我们一定要将七个人全部抢回来！一个也不给科学界留！”（未完待续。）

第一百四十一章　墙与墙外的世界（十二）

纪元第一百三十二世纪，在长达两个世纪的讨论之后，经由全体先民投票，通过了《生殖与继承法案》。

该法案第一次明确地将苏醒者定义为沉睡者的直系后代，并且明确了苏醒者对沉睡者的记忆的继承权。

这个法案解决了在纪元第一百三十二世纪末叶苏醒过来的七个实验体带来的伦理学危机，整理了因为苏醒者的出现而变得混乱的社会结构，维系了整个先民社会的健康发展，并且为“核心分割手术”扫清了舆论障碍。

纪元第一百三十三世纪，一共有七十六个新生代的先民选择了接受“核心分割手术”。

先行者的团队用百分之百的手术成功率打消了人们对“核心分割手术”的疑虑——从纪元第一百三十四世纪开始，预约核心分割手术的人就变得越来越多；以先行者团队的执行力来推测，这个团队可能需要四个世纪才能完成目前所有的预约手术！

预约手术的核心人群是“爱幻想、喜欢冒险、无法忍受种族发源地

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