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作者：倪匡

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自序

有一个极悲剧的事实：每一个人都会死，所以自人一出生，就逐步走向死亡。人生历程，也就是通向死亡的历程，每一个人都在死路上走，一直走到尽头。

有一个极滑稽的事实，人在死路上走，却还不断在争先，在出花样，在负重担，在争名利，在践踏他人，在施展卑鄙的手段，在谋害同途的人，在无所不用其极。难看之至，却又滑稽之极。

人啊，既然无可改变要走在死路上，何不走得好看些、漂亮些、潇洒些，何必那么难看？

倪匡　一九九六年一月二十日 三藩市

一、召唤

何可人根本不是人，在《原形》这个故事的结尾部分，其实已交代得很明白了，但不少朋友硬是认为一定要把一切全都说得一清二楚，不然，就是“草草了事”。所以，有机会，我会加以详细说明，虽然这样做会略占这一个故事的“阵地”，但也只好如此。

何可人在最后告辞了我们，她有一个名字，叫“纳塔莎”。那是一个极普通的斯拉夫女性的名字，一如中国的“素娟”、“秀珍”之类，可是我们在听了之后，却大是震惊。

因为，纳塔莎是“纳塔”的阴性称谓。

“纳塔”是一种蛇的名称，这种蛇，在传说中，甚至成为蛇神，神通广大。

纳塔奇蛇是神鹰的对头，连神鹰对之也十分忌惮，神鹰早曾告诉我们，那鸡场之中，有它很是惧怕的东西在。

把这一切凑合起来，得到的结论只可能有一个：纳塔莎，是雌性的纳塔蛇。

也就是说，何可人这个外貌美丽动人的女郎，不是人，是一只蛇精。

蛇精，雌性的纳塔蛇精！

这样的结论，虽然骇人听闻之至，但却是唯一的一个结论。

同时，这说明了何可人何以对《白蛇传》这个故事特别有兴趣。因为在《白蛇传》之中，两个女主角，白素贞和小青，分别是白蛇精和青蛇精。

那是它的同类 同样的由蛇成了精，而且，幻化成人形，在人间活动。

问题分析到这一地步，白素、红绫和我都不禁顿足。

因为动物何以“成精”，这是有关生命奥秘的一个极神秘，且有无穷无尽的领域可供研究的课题。这一方面的研究，若能够有突破的话，就替生命形式的自由转换，找到了途径，在人类实用科学的天地之外，另外再开创了一个浩渺无边的大空间。

这个研究，我们要著手进行，当然困难之至，一点头绪也没有，只有在许多传说、神话之中，去找寻一鳞半爪。但如果有何可人的参与，她本身就是一个成了精的例子，那一定很快就可以有成就。

然而，何可人却不知所终了。

别说是何可人了，连那公鸡也被她带走了！

那只公鸡也非同寻常，我们相信它正处于“成精”的过程之中 已经通了灵性，可是还未能变化成人形。

在传说之中，禽鸟类的生物要“成精”，最后的一道手续称之为“化去横骨”，一旦生命形式的这项转变完成了，禽鸟类生物就能“口吐人言”，进一步化成人的形体。

可是传说毕竟是传说，甚么是“横骨”，又如何“化去”，都绝无具体的记述。

要是那只雄鸡在，观察它的“成精”过程，一切疑问，自然可以迎刃而解了。

我们竟然错失了这样的一个好机会！

我不但顿足，且懊丧不已，白素开解我：“除非他们自愿，不然，谁也留不住他们。别忘记，他们是成了精或是正在成精中的异种生物，这种生命，有许多异能，不是普通人所能对抗的。”

我叹了一声，无可奈何。

红绫则提出了一个问题：“那鸡场，那个地方，一定有很特别之处，不然，不会吸引蛇精前去，也不会使那公鸡有成精的可能。”

她说了之后，顿了一顿：“所以，我要花点时间去研究。”

白素和我吃惊：“你的意思是 ”

红绫道：“我要和神鹰到那鸡场去住，一则研究，二则要是 ”

她说到这里，犹豫了一下，我们已明白了她的真正目的。

那神鹰，正是禽鸟类的生物。

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