第三十七章 天道之法 (第1/2页)
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":"不过天道一角,已经在泪水晶的帮助下,帮他撕开了,剩下的,就是不断将自己的心境和武技结合起来,博采众家之长,将心境、体境二者合二为一,这样才能真正迈入武道的极境,有机会体验那天人合一的无上境界。
至于a级武者,这种a级武者的境界也叫天地境,就是通过与天地之力进行沟通之后,成为天地中的一部分,将天地之力化为己用,达到这种级别的武者,才算是初步踏入了绝世强者的行列,有机会朝着破碎虚空那种终极境界迈进。
而自己所掌握的这种‘无’之境界,说起来还不算是真正达到了a级武者的境界,他所掌握的这种力量,并不是他自己的力量,而是沟通了泪水晶之中的那种神秘力量罢了。
泪水晶中的这种神秘力量到底有多大,有多强,他也不是很清楚,只是在他将心境提升之后,与泪水晶产生了某种沟通,通过这种,泪水晶将它里面所储存的这种神秘力量,源源不断的涌入自己的体内,将自己的精神之力和肉体之力不断强化罢了。
说起来自己本身的肉体强度和精神境界,还是处于一个非常弱的地步,不说精神之力,单是就肉体强度来算的话,也就是达到了e级武者的身体强度,非常的弱。
在和闵哲浩那场大战中,要不是沟通泪水晶中的神秘力量,以他的身体强度,早就在那场爆炸中灰飞烟灭了。
所以在经过和闵哲浩那场大战之后,他才真正意识到了自己本身的不足,想要通过跟这世间的武者们不断的比试切磋,这样的话才能不断的曾强自己的感悟之力,将自己的体能和泪水晶中那种神秘的力量结合起来,达到那种武者梦寐以求的至高境界。
在这世间,武者通过修身来强化身体,继而将身体中的潜能激发出来,达到感应天地大道那种至高的境界。
无极宗中的心境篇有云:
人身一天地;
宇宙一天地;
天地本为一;
因心成大小;
因意成内外;
若能去心意;
天地悉皆归。
······
所以说,夺天地之造化,归于己身,是武者踏破至境的关键所在。
而心境的修为,则是决定武者强弱的关键所在,心境提升了,武者才能突破身体的桎梏,升华自身的整体境界。
心者,思想也。
神者,精魄也。
夫神好清,而心扰之;
心好静,而欲牵之。
常能遣其欲,而心自静;
澄其心,而神自清;
自然六欲不生,三毒消灭。
三毒者:贪嗔痴也。
所以不能者,为心未澄,欲未遣也;
能遣之者:内观其心,心无其心;
外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;
三者既悟,唯见於空。
观空亦空,空无所空;
所空既无,无无亦无;
无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道。
通过心境的体悟和升华,将身体机能进行改造,才是他们无极宗心法修行的精髓所在,一般的宗派修行讲究先修身,身体强化之后,激发出体内的潜能,继而提升本身的精神之力。
而他们无极宗所讲究的是完全相反的修行方式,先修心境,通过心境的修行,感悟天地,借助天地之力来强化肉体的境界。
虽说开始的时候很慢,但是随着心境上的不断提升,他们的肉体强度在天地之力的滋养下,也会慢慢增强起来,这样再修习一些体修的功法,就能达到事半功倍的效果。
天下的武者修行入道的方式可以分为两种,一种是体修,通过对身体的修行,将体内潜能激发出来,继而提升精神境界,达到感悟天地,与天地合二为一的无上境界。
另一种是神修,通过对心境的修习,直接感悟天地之力,再借用天地之力来改变自己的体质,达到迅速提升体能的目的,不过,这种修行方式极少,只有一些有着特殊功法的宗门才会进行这种修行。
就像他们的无极宗,在修行初期,大部分的修行时间都是通过打坐来净化心中的杂念,心中杂念少了,在修习武技的时候才能比一般体修的武者感悟的更加深入一些,修行也会更快一些。
由慢到快,是他们
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