第二百八十八章：民之所求为地位 (第1/2页)

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我打造了救世组织正文卷第二百八十八章：民之所求为地位“鬼蜮大开，乃是大祸，至此往后，此界当与鬼共存。”

丁香的声音，好像如风一般传到每个人的耳边，如雪峰之泉一般清冷。

而全场无比的安静。

一如丁香上次出场一样，所有的声音，仿佛都在这一刻消失的无影无踪，就连自己心跳的声音都无法听见，耳边只剩下了丁香的声音。

“然，祸福相依，仙君执掌赏善罚恶，此界既有无罪之祸，亦将有无功之福，今日，我乃奉仙君之令，传尔等之道，但能得多少，亦看尔等。”

这一番话，让所有人都有些恍然大悟。

上一次，李世民还奇怪，他们仅仅跪拜了一日，仙子就出现，并且留下了问题，只要他们回答出来了，就可以传授部分人间至理。

这似乎有些过于容易。

毕竟这可是人间至理。

现在算是得到解释了。

鬼蜮大开，人间浩劫的出现，却不是因为他们有罪，所以现在的传道，算是补偿。

而丁香的话还在继续。

“此前有问，若是天下之民，皆无需再求吃饱穿暖，则所求当为何？尔等若是有答，可举手。”

这就算是直入主题，话音刚刚落下，一下就有数十人举手。

毕竟这一段时间，所有人都在思考这个问题。

现在自然是准备充分。

最终，丁香的视线，移到了孔颖达的身上。

“你可答。”直接出声。

“谢仙子。”孔颖达也发现自己能够发出声音了，面色认真，缓缓说道，“此些时日，颍达居于田野之间，与田中之民同吃同睡，观其言行，问其所思，从贫民、富民、乡绅，皆有不同，固有所得。”

一番话下来，不少人都颇为吃惊的转过头。

孔颖达作为当世儒学的领头人，身份其实颇为高贵，再加上年岁已高，生活起居都需要有人照顾。

但他竟然跑到乡野之间，去和那些乡野农民同吃同睡？

这是下了狠功夫。

这下子，纵然是墨回这样对自己答案信心十足的人，这个时候，也怀有一些不安。

不知道孔颖达会给出什么样的答案。

而孔颖达只是稍作停顿，继续说道：

“贫民日思夜想，所求不过为一顿饱饭，其大多无地，为富农乡绅之奴，所求亦不过些许之食，仅得苟活。

而富农则不然，其自有田地，劳作所得，足以一家之食，其所思所想，皆为多田多粮，得以食肉而多衣。

直达乡绅之流，已无需劳作，亦无需愁吃穿用度，其所求，乃其家族子弟得以进私塾，得其学，求其位。

故，颍达认为，天下之民，首求存活，再求温饱，再求位高，则若是天下之民，有朝一日皆无需再求吃饱穿暖，则皆为乡绅之流，可使天下之民皆学礼仪道德，以礼仪规其行，以道德感其心，若有佼佼者，则可入朝为官，以位高诱之，自此以往，天下英才必将源源不绝。”

这就是孔颖达的答案。

并没有引经据典，但是却同样符合儒学之道。

因为他所讲述的，其实就是将如今时代之中，普通的百姓从贫穷到富足之后的变化，延伸到了天下百姓，认为如果天下之民都成为了乡绅，就可以让所有的百姓都接受礼仪道德的教导，用这个来规范他们的行动，感化他们的内心，并且以做官来诱惑百姓努力学习。

说白了。

还是强调儒学的“礼治和德治”主义。

沈逸听完后，暗自点头。

某种程度上来说，这倒是符合现代化的模式，既然每个人都能吃饱饭，那就让每个人都学习，然后用这种教育来规范人们的言行和内心，也让其中的佼佼者得到的更高的社会地位。

虽然实际情况不会有这么简单，但大致的方向，的确是这样。

沈逸倒有些好奇，丁香会怎么回答。

“你言礼、德优秀者可入朝为官，然而，此等人为官，可有为官之能。”丁香缓缓出声。

“这”孔颖达思索片刻，小心翼翼的说道，“若是知礼且有德，则必可以教化一方，自是有为官之能。”

“故，你之答，乃民所求为官，官所求为教化一方，即，民所求为教化一方？”丁香再问。

孔颖达的表情，一下子有些懵，有些混乱。

据他观察到的。

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