第128部分 (第1/4页)

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崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”，而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人”。原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门，但他们只负责管理本门下的弟子，八个掌门是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。峒派掌派人选要由飞龙门开始逐一修学精通各门的功法，而这八门修真功法刚柔风格不同，一人很难适应。能全部精练者定为修真奇才，方能成为掌派人。

话说这陆影生父陆，算是近两百年最为出色弟子，短短百年已学通前七门功学，但已是极限，并无前进的可能。但并不说明修为无法精进，数十年前出任奇兵门掌门，纯心研修，身挂翻天印，手持五火七禽扇，胸中太极奇门遁甲术。已是度劫顶峰期修，一时之间无法度劫或超越度劫，困入瓶修之中。

然而陆影其资质更胜其父，短短近百年间容汇贯通八门功法，潜心苦修，更超其父，且在愤天盟的相持辅助之下免受天劫，达地仙初期修为，更为崆峒派护法长老，玄空太极门右掌门之位，也称副掌门。

而且崆峒派掌派兼玄空太极门掌门白钧天醉心武修，长年闭关静修，数百年无天劫可度，苦心潜修之下，使其免受天劫直越真者直入仙级，现已是天仙初级修为。但因此不问世俗，无心管理门派事务，全权由陆影负责。

但白钧天其孙女白筱苒算是能与陆影相比之人，短短二十几年已精通八门功学，但对陆影为人非常不愤，出任花架门掌门，独数一支，从不参与崆峒派一切事务。而且其父母在数十年前，华夏祸乱四起时，均身受重伤，丹元被破，回山门疗伤，过着凡人的生活，二十五年前，其母难产而死，其父也郁郁而终，独留白筱冉一人。现已是玄灵初期修为。

而因如此，整个崆峒派均掌控在陆影父子手里，横行霸道，八位掌门之中，唯一有掌派白均天与白筱苒敢与陆较板，不为左右。但让世人奇怪的是，白均天为何如此放纵这陆影，对他却是不闻不问呢？外人只知白均天醉心武修，淡泊明利，隐退苦修，近数十年来，一直闭关潜修，从未面世，无人可见，无机可见。

二百三十六、罗天大醮

readx；方圆整个小分队，一路伪装前行，直达到平凉城。

话说这平凉古城，历经沧桑，历史源远流长，地方建置历代变化较大。而此城依沿古代建制，建在坂坡、坪台地上，依山傍水，据险可守，河川古道多沿着山脚下蜿蜒，居民依山挖窑而住，历史发考说“先有三角城，后有平凉城。”而这平凉与崆峒山相辅相依。

“小军，你查一下酒店，我们先在平凉城暂住，等待周前辈会合，再做打算如何”方圆立身伸着懒腰，说道。因为此时的他们均半依半坐于包租商务车中。

“啊，不会吧，太巧了吧”此时孙小军惊讶的叫道。

戴卫平被一惊叫抹着朦胧的双眼问道：“怎么了”。

孙小军惊讶的说道：“此时崆峒山正在举一百年一度的‘罗天大醮’大会，三年一朝，共分二十一年举行。此次是第七朝。今天是第五天。所有酒店宾馆均已暴满”。

‘罗天大醮’是道教祭祀规格最高、祭期最长、规模最大的斋醮法事。其格局含意是祭天地万物，以求天人合一，万物和谐、阴阳调和。罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、荡秽净坛、扬幡、挂榜、请神、安位供天、摄召安灵、礼斗顺星、呈疏上表、诵经礼忏、回向落幡、送神等。

“罗天”是指三界之上的大罗天。所谓罗天，是指天外之天，最高最广之天。“醮”乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一种仪典。早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的。

罗天大醮则是极为隆重的祭天法仪，以祈协正星位、祈福保民、邦国安泰。需搭设九坛奉祀天地诸神，上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神为，中三坛各周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神为，下三层为罗天，由人民供祀一千二百神为，醮期则长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。

方圆

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