第3部分 (第1/4页)

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在西藏，经常会出现这样的事：一个不识字的牧羊孩子，在一场大病后，会突然通晓古今，知前后事，甚至能一个字不差的背诵完长诗《格萨王》。而且他们还会告诉身边的人，自己已经不是原来的身份，而是另外一个人。这样的人，一般都被视为转世。转世的人能回忆起前世的住地，在什么地方，是什么名字，种姓、家族、颜色、寿星相貌等等。这是西*有的一种神秘文化，活佛的转世制度。

活佛的转世制度，发端于十二世纪初。公元1193年，藏传佛教噶玛噶举派的创始人都松钦巴大师，临终时口嘱他将转世，后人遵循大师遗言寻找并认定转世灵童，从而开了藏传佛教活佛转世之先河。此后，活佛转世这一新生的宗教制度相续被藏传佛教各宗派所普遍采纳，并在长期的发展过程中，逐步形成了对于活佛转世灵童的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。

仓央嘉措当年，也是这样吧。

那一年，是康熙22年的正月十六日，史书上记载，在这一天山南错那门隅天现异象，有七日同升，黄柱照耀，为是莲花生大师转世的异现。众人纷纷奔走相庆，对着天跪拜祈祷，庆祝着这百年不遇的福气。

在异相发生的时候，门隅拉沃宇松的邬坚林寺旁，一位贫穷的僧人也跪在邬坚林寺前苦苦祷告着。

这个僧人叫做扎西丹增，是宁玛派的一个僧人。宁玛教派是藏传佛教中最早产生的一个教派，吸收并保留了西藏大量的本教色彩，重视寻找和挖掘古代佛教徒藏匿的经典，该教的教义比较宽松，僧人可以娶妻生子。因为这个教派的僧人只戴红色僧帽，因而又称为红教。

扎西丹增是一个清高的贫穷的僧人，他恪守教规，平时喜欢唱歌，尤其是缠绵流转的情歌。可是，贫穷像毒蛇，一直缠绕着他。就这样一年又一年的过去，终于在去年，一个羞怯的姑娘为他的情歌所打动，来到了他的身边，成为了他的妻子。

扎西丹增深深地祷告着，这时，天空上轰隆一声雷鸣，紧接着地动山摇，整个大地剧烈撼动了三次，天空也仿佛一下子裂开了一个大口子，金光四射，天空中仿佛如佛出世，巨大的光柱冲天而起，红华闪耀，金光烨烨。

扎西丹增完全惊呆了，这可是佛光普照，天现祥瑞，真真的是佛祖降临之兆呀！他用袖子遮住刺眼的阳光，从袖子缝小心朝天上看去，却发现在那九天之上竟然出现了七个太阳，冲天的黄柱弥漫着金光，漫天都飘起五彩的莲花雨，一时间梵音渺渺，如若天境。浩渺的佛光之中，仿佛站立了一群群金光闪闪的喇嘛，戴着桃形的帽子，帽子上顺着长长的飘带，飘飘荡荡，在天空中洒下了漫天的花朵。

扎西丹增痴痴得看着天上的异相，作为红教僧人的他，当然知道，刚才的异相是活佛转生之相。活佛便是神界在人间的化身，是菩萨为普渡众生而变现之色身在人间的依托之物。一位活佛的转世，就像一朵祥云突然笼罩在这个家庭，降临在这个孩子身上。幸福的祥云会带给这个家庭无比尊贵的荣耀，会带给这个孩子无比的崇高。只是，莲花生菩萨的转世将要降临在哪里呢？

就在扎西丹增面对异相不知所措的时候，屋子里突然传来一阵响亮的啼哭，他的儿子降生了。对于孩子的降生，扎西丹增却没有太多的喜悦，他呆呆地看着天空，又看了看自己的孩子，直觉告诉他，这天上的异相也许和他刚出生的孩子有关。但是，这究竟是祸还是福呢？

许久，他终于走进了帐房，看着那个孩子，给他起了个伟大的名字：洛桑仁钦仓央嘉措。

洛桑仁钦仓央嘉措，藏语意为“大海”，这是一个伟大的博爱的名字，也是一个悲伤的名字。

他不知道，在十五年后，这个名字将会传遍西藏的任何一个角落，成为每个人都竞相传诵的*六世仓央嘉措；一百年之后，这个名字会流传到整个中国，每个人都将为他的爱情击节赞叹，每个人都会为他的传奇震撼不已；在三百年后，这个名字会流传到整个世界的每一个角落，成为西藏的象征，西藏的灵魂。

在《不尽智慧所指经藏》中说道：仓央嘉措一开始说话，就讲：“我不是小人物，而是三界的怙主，殊胜尊者。”，“我是从拉萨布达拉来，所以要尽快回去了，久已把第巴和众多僧侣抛弃了，也应去朝见了。”

有人问他：“你是什么人？”他说：“我是阿旺罗桑嘉措。”

阿旺罗桑嘉措是谁？他就是刚刚逝世的五世*喇嘛。

我不知道这段历史到底是杜撰，还是真实发生过。在西藏，已经讲过了太多

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