第30页 (第1/2页)

大荒真人提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

而乌有真人的洞府就建在山谷西北面朝东南的山崖上。老熊跟着乌有真人在云彩上停在山崖上，只见乌有真人往石壁上用拂尘挥了一下，就见石壁上出现了一个高大的石门。又是手一挥，石门就缩进旁边山崖，带着老熊进去后，石壁又自动合拢。虽然没有小说中写的那种阵法、禁制的神奇，但也让没有什么法术的老熊十分艳羡。进了洞府，才觉所谓洞府也只是一个干燥整洁、通风的山洞而已。山洞分为一个体育馆那么大的主洞和旁边的七八个小洞，山洞后面有一汪井口大的泉水。山洞中还有一束束阳光照进来，并不昏暗，据乌有真人介绍，晚上月光、星光也能透进来，洞顶的几百颗珠子也能光，不过，晚上的照明主要还是靠灯烛。洞府中很简陋，除了一个石床，一个蒲团，一个石桌，几个石凳外就再没有什么东西。进了洞府，乌有真人从袖中甩出一二蒲团让老熊坐在他对面，才对他细细讲起门派和修炼来。只听乌有真人说到：“为师的丹法派别叫作文始派，本派最得老子本意，开派祖师为春秋时函谷关令尹喜，即文始真人。本派修炼功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界。由于此派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。但却是曲高和寡，两千多年来日渐式微，所以现在文始派只有咱师徒两人。不过你可不要因此小觑了本派，因为本派虽然传承不多，法脉不广，但是每个传人皆是一代宗师。就道教内丹而言，本派为最高法派。因为本派一传少阳派，二传南华真人庄子，三传西华帝君王骀，王骀又传张果老，四传麻衣道者，麻衣道者传陈抟，陈抟传火龙真君，火龙真君传张三丰。世人所知文始派的传承就到张三丰为止，而且文始派许多传人皆自立一派，文始派只存丹法派别之名，而无修炼道派组织之实。其实这是因为本派功法对传人的资质要求太高，才无法广收门徒。而证得本派之道后，那些杰出传人为了光大门派，往往修改丹法，虽然可以渐顿圆融，广收门徒，却落入下乘，以致除了祖师爷外，余者能得道者寥寥无几。但本派文始真人却有一关门弟子不为世人所知，忠实地传下文始派本源的传承。成为道教的隐修一脉，比佛门密宗还隐秘。所以，本派丹法属于文始派，修炼组织上若硬要安个名字，就叫“子虚派”，子虚派两千多年来传到为师才不争无为真正丹道所以，熊清浦之前总结的调息、静定、胎息、坐忘、虚无的步骤是正确的，符合循序渐进之道。==一步登天其实只是很偶然之事，虽然值得称羡却不宜效法，循序渐进才是根本大道。这次感悟后，他真正完全静下心来。不是将表面的念头用修炼方法压下，而是将深深潜藏的追名逐利的念头逐渐勘破、消除。他反省自己之前囤积物资、想尽快提高实力和让葫芦准备大劫的举动。觉那种急切的心态是错误的，但是举动倒也不算全错。因为真正的“不争”有三层含义。除了最明显的“不与人争”的含义外，第二层含义是做事时如同下围棋一样，看似下闲棋，却已在为几十步、上百步之后布局，别人根本意识不到这样布局的价值，意义，自然“不会与之竞争或者斗争”。其最深一层含义是，经常在别人不重视或者根本意识不到的地方着手布局，不知不觉实力远远过对手，让人根本生不起“争心”。要做到第一层含义，要求修道者向水学习，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”像水一样处于别的事物讨厌的洼地、脏地，自然不会与人争。熊清浦从前选择沙漠安置葫芦就属于这个层次。第二层含义与“无为”的真正含义是一样的。无为并不是什么也不做，而是顺应事物自然规律行事，不强作妄为。类似于佛家的“随缘而作”。具体做法是“致虚极、守静笃”以保持本心的清静，“万物并作，吾以观复，万物芸芸，各复归其根。”即看到万物刚刚萌生的时候，看到万物的根本，内在的规律，然后以此指导自己行事。万物萌生，事物萌芽之时就意识到其价值并采取相应行动，如同买股票的人买潜力股，如同吕不韦在嬴政他爹还在当人质时就去投资。这时，某种事物的价值只有自己知道，不用与人争夺、竞争，付出代价最小，收益最大。这既是“无为”，也是“不争”。还有就是事物的危害刚刚出现时，就将其消灭于萌芽状态，这样只需要举手之劳

《出道弟子最难的一关》 第30页（第1/2页），本章未完，点击下一页继续阅读。