第400章 老子化胡为佛，孔丘成就道 (第1/2页)

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洪荒，此时的孔球已经成有了16岁成年了，虽然孔子看上去很是高大，也修习武艺在身，但是他的志向并不是武道。在其3岁后，其父亲去世，他自幼受别人欺负，嘲笑，也是在这中慢慢长大。 首先他拜师项橐，项橐也是一个神通，爱学，作为孔子的第一个老师，给公子取字仲尼，之后将启蒙之学交给给孔。孔子虽然学习，但是还是被人看不起，经常拿自己父亲之事来嘲笑自己，他没有仇恨，只是感觉这些人实在是太可怜。 另外南瞻部洲虽然也有蒙学，特别是他在项橐那里看到有一个中央帝州的地方，人人学礼仪，尚文尚武，决心也要将自己在老师这里学到的东西传播出去。 孔子坚定了自己的志向，在家则是常常向老子请教何为礼。 在老子家，两人互相交流后，老子对孔子说道：“仲尼，现在诸国之间战乱不断，人们失去了基本的仁德和礼仪。我打算离开这里，前往各个诸侯国，宣讲我主张的无为之道。” “无为之道？”孔子疑惑地问道。 老子解释道：“无为之道，即是顺应自然，不妄为，不勉强，让事情自然而然地发展。我相信，如果统治者能够实行无为而治，那么天下将会太平，人民也将过上安稳的生活。” 孔子听后，深深地叹了口气，他知道老子的决定是经过深思熟虑的。他向老子深深地鞠了一躬，“感谢您这些年的指导。我会珍惜这段经历，并努力完善将这些理念传播出去。” 老子微微一笑，轻轻拍了拍孔子的肩膀，“去吧，仲尼，虽然我们的见解有些出入，但是我也希望你能实现你的大同思想，将仁德和礼仪发扬光大。” 孔子离开后，老子将自己的住所赠给了村中的一个孤儿，然后骑着牛，向遥远的齐国皇都出发了。 当齐国国王听闻老子的到来，亲自接待了他。老子提出自己的无为而治的主张，国王却显得并不感兴趣。他认为自己的国家足够强大，不需要实行无为而治，更希望老子能够留下，为自己效力，称霸诸国。 老子看出国王的心思，他知道自己的理念与这个国家的现实相悖。于是，他选择了离开齐国，继续到其他国家。 在接下来的旅程中，老子分别去了鲁国、宋国、陈国和郑国。然而，这些国家的国君们都有各自的野心和计划他们并不愿意采用无为而治的策略，或者有所选择的采用一些有利于自己统治的，这和老子的初衷相悖。老子只能继续自己的游历。。 当他来到晋国时他看到了一个强大的国家但同时也看到了民众的疾苦和士兵的疲惫。他知道这个国家虽然强大但已经出现了很多问题因此他选择再次离开晋国。 这一次老子选择了前往大周国都，他希望能够见到周王向他宣扬自己的主张，当他来到大周帝国时，受到了周王的热情接待。周王非常欣赏老子的主张，认为他的理念能够解决大周帝国的许多问题。于是周王向整个国家宣布了克己复礼、无为而治的政策。 然而现实比老子想象中的更为复杂，虽然周王有心实施这一政策，但诸侯国们根本不听从他的命令。大周现在能够管理的也仅有国都周围了。很多地方都控制在诸侯们的手中这些诸侯们追求的是权力和利益，他们并不想听从周王的指挥。 老子看到这一切心中充满了失望，他知道自己的理念无法在这个时代得到实现了。于是他决定离开大周帝国一路向西，很快他来到函谷关，他停下了脚步他看着身后的道路心中充满了感慨。他知道这条路通向一个完全不同的世界，在这个世界里人们追求的是权力和利益而不是道德和仁德。 老子来到函谷关，此时一个人正在等待老子，此人正是尹喜。尹喜知道老子的主张，也很是赞同，和老子聊了很久。老子算得尹喜和自己有师徒之缘，对着尹喜道：“随心随缘，这是我这些年在人间的感悟，如果哪天你能有所得，将之传下去，或许我们有相见的一天。”说着老子将一本书给了尹喜。 尹喜大喜，只见书上写着《道德经》三个字，再抬头，只见老子已经走了很远，自己无论怎么追赶，都是离老子越来越远。尹喜跪下，也卸下自己大散关令的职务，隐世清修了起来。后来成为道教祖师之一。 老子来到当初让自己丢了大面子的尼婆罗国，这是如来讲经的地方，留下了自己的传说后，老子继续向着更广阔之地而去。 直到尼婆罗之南，这里百姓淳朴，一切如同原始，他知道这里是他的理论实践的地方。在这里他教化众人，而那些被他教化的人，其中三人最是不凡，其一约梵天自称是天空之神，其二是毗湿奴管理天下水泽，其三是湿婆为大地之母，三人拜老子为师，将无为而治的理念完全灌输，自此出现了一个门派，婆罗门。 宣扬着人生而不平等，在出生后安于自己的现状，不要有过多的追求，而产生烦恼。这种理念颇有点“不作为，而无所不为”的味道。但

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